三界當(dāng)鋪

南北朝的時(shí)候，最先是和尚開始開當(dāng)鋪，后來大家覺得這東西賺錢，于是就有各種各樣的人去開當(dāng)鋪，最后連皇上都開了當(dāng)鋪，后來的當(dāng)鋪就分成了黃蕩就是皇上開的當(dāng)鋪，還有關(guān)當(dāng)各種當(dāng)官的，尤其是封疆大吏開的當(dāng)鋪以及明檔

沒有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

作者宋紅兵播講老趙仍以當(dāng)鋪為例，如果你為了借錢而把傳家寶抵押給當(dāng)鋪，同時(shí)約定熟檔期限為三天，而當(dāng)鋪老板要求在此期間，他有權(quán)把你的傳家寶抵押給別人，你多半會(huì)心生疑慮

和我出來的時(shí)候一樣，他還不習(xí)慣于進(jìn)當(dāng)鋪，他是在想什么，拿包子給他看，他跳起來了，我都餓了，等你也不回來。十個(gè)包子吃去一大半，他才細(xì)問到多少錢當(dāng)鋪沒欺負(fù)你，把彈票給他

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔?，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

又沒開立票據(jù)，也沒有登記點(diǎn)壓者的姓名，當(dāng)鋪老板百口莫辯被判死罪。一年多后，土財(cái)主因受其他案件牽連下獄，當(dāng)鋪老板的兒子未赴深淵一列舉土財(cái)主遂狀，并且花錢買通官員，結(jié)果土財(cái)主也被判刑，而所帶的枷鎖竟然是去年當(dāng)鋪老板受刑時(shí)所帶的同一刑具

咱們先來說宋青青的家世宋青青，他爹是開當(dāng)鋪的他家那當(dāng)鋪是全城規(guī)模最大的，他家雖然算不上是城里的首富，但起碼也是排在前列的人家宋青青，那可是一個(gè)不折不扣的大家閨秀

服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒有深和易才行，你坐下來，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無色界，三界之中，人民壽命長遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

紀(jì)委蕭道此處無外人，可以奉告利太尊，因貴縣當(dāng)鋪等的太重剝削小民拖地下來查一查如其果，真此必要除于華泉江椅子磨進(jìn)紀(jì)委銷跟前遞言道這是太公祖極大的仁政必獻(xiàn)，別的當(dāng)鋪原也不敢如此

彼果光中演說四弟及十二一人杜生死法附近山內(nèi)一切水起洗水溫潤，從毛孔出流步，三界無不變滿水色出關(guān)照三界丙入火關(guān)果中附近申妹一切風(fēng)氣變滿，申妹從毛孔出漸漸廣大，使速飄集變滿三界化為津云入火光果中富有地氣，極為微薄，彌漫四大

任何天神也殺不死他，石頭魔王從此橫行天地，三界無惡不作，最后大神匹施奴不得不化，身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害，又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

我們可以說是有個(gè)圣賢境界，是假設(shè)的，得到所謂境外之界的圣賢境界，他在哪兒還是不離三界，可有不住三界，因此，無以明知是假設(shè)的界外之界，雖行三界而不壞法性真悟到了諸佛菩薩都是再來人，還是在三界中度一切眾生又不壞法性，等于沒有來過