劍道尋仙覓長(zhǎng)生

康儒的起因是秦始皇尋求長(zhǎng)生不老的方術(shù)，極度自信的秦始皇對(duì)誰都不放心，他想長(zhǎng)生不老，他網(wǎng)羅了一大批方式，給他搜尋各種長(zhǎng)生不老之法，派他們各處求仙問藥，結(jié)果就有兩個(gè)人趁機(jī)從他那兒忽悠了一大筆錢

一貫迷信鬼神命運(yùn)，這種傾向到統(tǒng)一中國(guó)以后越來越嚴(yán)重，最為明顯的就是求長(zhǎng)生不老之，要多次派人到海中求仙，企圖長(zhǎng)生已是荒唐，又妄求尋找神仙和妙藥，更數(shù)無羈，難怪一再被騙，而秦始皇終不悔悟

如仙如梭者，道學(xué)也如梭，如磨者自修，也是先西的尋覓，也和先西的位也聊非君子，終不可喧兮者道盛德之戰(zhàn)，民之不能忘，也是因嗚呼前王不忘君子，掀起安心，心小而樂，其樂立起立自己漠視不忘也

尋方譜溺水昌牡丹不足牡丹或羊以蜂蜜，芍藥易燃，陳浩花鏡，牡丹出轍，即然其知不用水養(yǎng)，當(dāng)以密盡自容邂逅覓人可用石灰王向進(jìn)群芳譜魁或已石灰戰(zhàn)過，淋干放差花開置頂夜仍如舊奉仙

悟空用金箍棒在空中寫下了兩個(gè)式子所觀察到的先單長(zhǎng)生效果等于仙丹長(zhǎng)生的因果效應(yīng)加選擇性偏惡假所觀察到的盤桃長(zhǎng)生效果等于盤桃長(zhǎng)生的因果效應(yīng)加選擇性偏惡，以由此得到的盤桃的比較效果是括號(hào)所觀察到的盤桃長(zhǎng)生效果

各位聽友早晨好，請(qǐng)您和端瓦一起來欣賞李清照的聲聲，慢尋尋覓覓詞語，尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘，凄凄乍暖還寒時(shí)候，最南江西三杯，兩盞淡酒整敵他，晚來風(fēng)急雁過也正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)

三星山是源自于海市圣樓奇觀，當(dāng)年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了尋求長(zhǎng)生不老，走遍了全國(guó)各地訪仙問藥。當(dāng)他來到蓬萊的時(shí)候，非常幸運(yùn)的在我們這兒的海面上看到了海是甚冷的出現(xiàn)

初唐時(shí)期，政府還專門下令盡斷，可是老百姓照計(jì)不誤，時(shí)間上也漸趨統(tǒng)一，大致都利用寒食進(jìn)火三天的日子，帶上各種酒，食瓜果，去郊外仙人墓上祭掃，順便尋覓游春野餐的樂趣

不但許多人需求長(zhǎng)生，反而弄得短命。不少統(tǒng)治者為了長(zhǎng)生不老，修仙食藥，后來不是送了自己的命，就是害了他人的命，不忘進(jìn)來，求長(zhǎng)生不老者，千千萬萬長(zhǎng)生不老的人至今見影，見不到一個(gè)很少六和一同天下的親手

光明仙鶴的樣子，尋覓記憶的一吻，詩(shī)經(jīng)未風(fēng)奇遇，說看那汽水彎彎的岸邊，愣慮的主旨，郁郁沖沖，有一位文質(zhì)彬彬的君子研究血管，如加工骨氣，不但切除，修煉自己，如打磨美譽(yù)，反復(fù)琢磨它是那樣嚴(yán)謹(jǐn)

尋求長(zhǎng)生不老之法，九流的說法最早見于漢書義文志指的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的乳莫，道法雜濃，陰陽縱橫等學(xué)術(shù)流派九流又分為上九流中九流下九流上九流逝，帝王圣賢隱士，童仙文人武士

何年得到為何這般暴恨大圣，等我吻天地生成林混仙花果山中一老園水林洞里為家業(yè)，拜有尋師物，太玄練就長(zhǎng)生多少法，徐來變化逛無邊，因在凡間閑地窄立新端藥筑搖天凌霄寶殿非他酒

因此，不得不說，長(zhǎng)生是一個(gè)重要線索引發(fā)的故事，貫穿了整部書的適中。書中長(zhǎng)生的方法有很多，包括修煉，養(yǎng)精，煉氣，存神調(diào)和龍虎捉砍田梨，但不知非了多少功夫而知長(zhǎng)生鮮果是一個(gè)輕松的捷徑，因此引發(fā)了人們的渴求。在書中的設(shè)定，即便是神仙也不是天然就長(zhǎng)生

人們舉例最多的是易安居士李清照的聲聲慢尋尋覓覓冷冷清清七七慘慘，七七連著五個(gè)詞，十個(gè)字的疊詞，他想造出來的效果是什么，是尋尋覓覓，失魂落魄的感覺，是那種堵塞的感覺

道路坎坷艱難險(xiǎn)，艱險(xiǎn)難攀，順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間河畔，蘆葦更為繁茂。清晨，白鷺依然逗留我，那苦苦追求之人就在河水對(duì)岸一頭逆流而上，尋尋覓覓，道入險(xiǎn)阻，迂回南種