臥龍出山天下驚

歡迎慢板有諸葛打坐在臥龍山崗看天下一排兵鬧鬧攘攘，道光來劍影去誰來收場，誰讓收場誰堪收場，不出山偽天意，我我罪責難，當點快，順子一答，應楚山活兒立馬就來了，還是一個獻劇團的戲

劉備聽完諸葛亮的話，茅塞頓開趕忙站起來說先生一連話驚醒夢中人，于是再三拜請諸葛亮出山，而諸葛亮也被劉備的真誠感動了，他決定不再在自己的茅屋中觀看天下要出去，幫助劉備爭奪天下

玄德聽了徐樹的話，方才悟出了司馬德操說的那番話的道理，四醉方形，如夢初覺，全德帶領眾將回了新野，就準備后禮要同關張前去南陽，秦孔明且說徐樹即別玄德，感其留戀之情，孔明不肯出山府之，遂乘馬直至臥龍

蜀漢在丞相諸葛亮的治理下，發(fā)展經(jīng)濟，改善民族關系，加速了西蘭地區(qū)的開發(fā)知識，拓展諸葛亮自孔明識，人稱臥龍，劉備三顧茅廬。請他出山后，諸葛亮輔佐劉備籌劃軍政大事，后被稱認為丞相

龐土被劉氏擊中而死，得臥龍鳳雛得意者得天下，而張劉備得了臥龍，鳳雛兩者，而其一卻在功落成的時候被剪射死法政就寫信。這劉璋分析了這個形式的強弱，勸劉璋就說劉備起兵之后，您還是有恩情的

能與馴化的半放羊，大熊貓犀系，劉穎感受到大熊貓的無窮魅力，除卻大熊貓臥龍境內還有諸多珍稀動植物，比如華貴的金絲猴等，來到這里，才能體會自然的神奇和自然對臥龍的偏愛，臥龍的地理位置臥龍大熊貓自然保護區(qū)

第二種易操在蘇張二人出山之際，鬼谷子為他們擺出一局棋，就是此書封面上的天下之一，獨辟蹊徑的天元地方圍棋盤，讓其二人對義其實是對二人出山以后所做的先知，預判出出山時，蘇秦，張儀亦如先生所斷

我之天下之中央研制北越之南視野發(fā)愛萬物天第一提業(yè)會是以此為大關于天下，而小辯者天下之辯者相與樂之卵有毛雞三族贏有天下勸，可以圍羊麻油巒，丁子有尾火不熱，出山出口輪不碾，地目不見止，不至志不絕

當然，作者不這么認為他還是為諸葛亮出山而感到惋惜，從詞中我們也可以看得出來，笑談間漢頂三分，諸葛亮出山之后，他建立這個三分天下的功業(yè)，簡直就說是談笑之間沒費吹灰之力

志向遠大，沒比于管仲樂毅有臥龍先生之稱號，諸葛亮因何好臥龍?zhí)柗Q是自稱，還是他稱三國演義在徐樹寫走馬見諸葛故事時，借徐樹之口說諸葛亮所居之地有一崗名臥龍崗，因自號為臥龍先生

胃重入若驚寵為下，得之若驚，失之若驚，是胃重入，若驚而胃大患若深無有大患者，唯無有深即無生，無有何患，故貴以身為天下，若可濟天下二以身為天下，若可托天下第十四章

若經(jīng)寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚和為貴，大患若深，無有大患者，未無有身，即無身，無有何患，故貴以身未天下若可濟，天下愛以生為天下，若可托天下第十四章，視之不見名曰矣

劉備首次聽聽說諸葛亮的大名是水鏡司馬輝的臥龍鳳廚得以可按天下。這劉備已經(jīng)對諸葛亮產(chǎn)生了濃厚，是徐樹走馬建筑管量徐樹的舉讓劉備深深感到諸葛亮不是的人，但是個什么樣的人

故五貴以山威天下若可繼天下愛，以尚未天下，若可脫天下第十三章重辱若君貴，大患若生，何謂重辱若驚，重微下焦之若驚師之若君至位寵辱若驚和胃貴，干患若深，無有大患者威烏有身

第十三章寵辱若驚，故意大患若生和未寵辱若驚寵為下得知若驚，失之若驚，社會重入若緊侯未貴，大患若生無有大患者，唯無有神皆無神，唯有何患，故會以身為天下若口，即天下愛以身為天下，若口脫天下第十四章，試著不見名曰以清真部位名曰系