武俠世界去修真

或許輕功本身可以屬于極限運動的范疇，沒有了武俠世界中飄逸的風范，但相反更具現(xiàn)代進行輕功，本身或許也不是那種讓人覺得震驚，而是在某種特定的極限場合中做到讓人經(jīng)典的展示，武俠世界脫胎于傳統(tǒng)俠義

同樣的超問題在超音電影在中國的武俠電影里面都是存在的，就是女性的超級英雄或者女性的武俠，往往是在女性的俠客，往往是在男性英雄的注視下，出場的就是它是輔助性的，而不是平等的去拯救世界

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說的境界設(shè)定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)砹硪粋€流派修真小說的一個境界，設(shè)定這種流派的小說，我們稱之為奇幻修真小說，里面的境界設(shè)定也和傳統(tǒng)境界設(shè)定里面有相似之處，也有不同之處，總結(jié)了大量奇幻修真小說得出在奇幻修真小說作品的設(shè)定中，修真者的等級劃分又有以下幾種

初始派認為，正是由于最近幾千年來修真者太過于注重積累功德，而導(dǎo)致凡人的數(shù)量增長過快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

和理想秩序的想象，這種秩序觀如果容易在當代讀者中被他們迅速所掩蓋的話，那么更加古老的武俠小說，例如七俠五義和兒女英雄轉(zhuǎn)容能夠明顯地體現(xiàn)出來。幾乎所有的武俠小說都和現(xiàn)實世界的秩序有著不同的秩序觀與現(xiàn)實世界中掌握權(quán)力和金錢，便掌握了視覺不同

普通人的通透之路武俠世界的故事說完了，說說今天的現(xiàn)實世界，今天最接近武俠世界的一個領(lǐng)域就是晉級體育。比如冬奧會的冰球，各種雪上項目是極限最激烈，對抗最強，最富有觀賞性的運動都有許多門道，如果只是自己摸索著，隨便看看

不了為這個世界為全世界苦難，眾生野杖就會消掉我多年一生活全世界的災(zāi)難就少一分，我少念你巨佛，全世界眾生受苦難，搶救駕馭，要修真，誠心，真誠，愛人幾乎決定可以度過接納性情

修真道徒之魔考心魔內(nèi)魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎(chǔ)上，能夠?qū)崿F(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應(yīng)的安排，能夠?qū)⑺孜锟刂圃谧畹拖薅染涂梢岳?/p>

郭靖黃蓉第一次見面花了多少錢，琳瑯原創(chuàng)跟大家聊一聊，比較接地氣的話題就是金庸武俠世界里面的俠客都是怎么花錢的。我們可以看到金庸武俠小說里邊的主要貨幣一般都是白銀

我也覺得在當時的武俠小說里邊，如果是幾十年前的武俠小說，里邊確實武俠小說本身就是良有不齊的這種感覺也可以放在網(wǎng)絡(luò)小說里邊有很多良有不齊的網(wǎng)絡(luò)小說有很多，真的是去沖字數(shù)

很多人批評武俠小說不合乎法治，我覺得這個批評是不對的。武俠不是為法治服務(wù)的，武俠小說里有個幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國武俠小說的一個不同。中國武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國家為民族的思想

我們第一次相見，正是在杭州那年一九年，我代表中央電視臺像查先生購買笑傲江湖的版權(quán)，那是我年富力強，在拍完三國水滸之后的休息期間，正沉醉于查先生塑造的武俠世界，英雄主義情節(jié)被您點燃，金鐘的武俠情懷熊熊燃燒

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)修真小說里邊講的那些不斷修煉成的強大修正者，可是我們站在現(xiàn)在的科學的眼光去看待我國的修真體系的話，你可能會發(fā)現(xiàn)不一樣的地方，尤其是我國上古時期講的那些神話中的故事

武學之于武俠小說由于勝負之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進入，最終歸宿于智俠

丹藥有突破瓶頸的，增加，修為的，恢復(fù)法力的，療傷的，特殊攻擊的和毒藥修真武器法器，靈氣法寶，古寶靈寶有主攻類的，主防類的，輔助類的和攻防相輔的一般分為下品，中品上品和極品同丹藥一樣，一般多為踐行比較特殊的，有飛行類的任何大量人群居住或飛行的修真者一般都有自己的本名法寶武器的認可多為地血認住或打上修真者的神識烙印，修真符路，把法術(shù)封印或加持在特質(zhì)的符路上