逆仙武尊

無恥小人賊龐涓心如蛇蟹壞長桿，我?guī)闼迫簛y你反抱我九秋寒而欺瞞天子武逆師尊雅致群臣?xì)埡π值埽鄄m天子為不忠武逆師尊為不相，壓制群臣為不仁殘害兄弟為不義死而等，不忠，不孝不仁不義，最大惡極之輩留理何用

因拜福在地道進(jìn)參見佛祖斗戰(zhàn)勝佛，看見問道逆即詭異，為何不努力放尸西行，卻轉(zhuǎn)回頭見我小型的到孫兒英尊佛祖前車后折之信奉唐師傅重網(wǎng)西天求解，不期路過武裝觀，被鎮(zhèn)元大仙將師傅留在霍云樓不放，孫二與他爭論，他竟放了一把火，將樓子罩住，不能進(jìn)去

以王繼李父以武王立字附作之子蜀之武王轉(zhuǎn)太王繼文王之序，一榮一而有天下，誰不失天下之顯，名尊為天子，富有四海之鳥，尊廟小之子尊王之武，王穆士密周公權(quán)文武之德，追望太王紀(jì)上司仙宮，以天子之力四里也

生不是天下之前明尊為天子，富有四海之內(nèi)宗妙想之子孫寶之武王末受命，周功臣文武之德追王太王進(jìn)上司仙宮與天子之。李斯林也打呼諸侯大夫即是數(shù)人傅為大夫，自為是葬義大夫記一事

明尊為天子，附有四海之內(nèi)宗廟享之子孫寶之武王莫受命。周公長文武之達(dá)，追望太王，繼上四仙宮，以天子之禮，斯里隱達(dá)乎諸侯大夫騎士術(shù)人不為大夫子為父父為士子為大夫藏以士即以大夫姬之桑，達(dá)呼大夫

之顯明尊為天子，富有四海之類，宗廟祥子之身，保老子王末壽命周公成文武志的追望，太王繼上市仙宮與天子之禮，司禮大戶諸侯大夫，即使數(shù)人富為大夫之為是戰(zhàn)與大夫即是富為大夫

副作之指數(shù)之武王占太王，繼文王之許一容易而有天下三次天下之顯明尊為天子，富有四海之內(nèi)宗廟享政之孫保之。王末說明周公純文物值得追望，太王繼上司仙公以天子治理斯尼也

陳文烏冤之卵，不悔而后瘋，狂急誹謗之罪，不諸而后良言盡故古人有言，山首藏籍川澤納屋僅余逆鄂國君韓垢為陛下處誹謗，已招竊言開天下之口，廣診見之路，掃王秦之師尊文武之德

李武王為之副作者，指數(shù)之武王轉(zhuǎn)太王繼文王秩序一容，一而有天下，甚不是天下之賢尊，為天子夫有死孩子累終要想治子孫，導(dǎo)致輔王末壽命周，功成文物之德，追望太王，繼上四仙公以天子之禮司禮也

以王妻為父，以武王為子，副作之子數(shù)之五王準(zhǔn)太王繼文王之遜一容易而有天下生不思天下之顯，迷中為天子，富有四海之類，宗廟享之子尊寶之武，王末壽命周功臣文武之德，追望太王進(jìn)上世仙公以天子之禮思禮也

因而得到漢武帝的尊重，李少軍說臣曾經(jīng)在海上游玩，不料遇到了神仙安其聲，安琪生拿澡給陳吃，這種棗大如瓜，實(shí)在是很賤安七生住在蓬萊神山上，何則見人不何，則隱安琪聲如一股氣體一般

鄉(xiāng)村詭異第四百五十二集在他的講述中，自己原本是武館的嫡系子弟師傅，欣賞重視師，兄弟們也非常的尊敬，還有一個(gè)一見傾心的師姐，一切都非常的美好，師傅也決定將仙門大選的名額給他

十月間，武鋼張軍今贊回長沙擬托帶回文叔父為鎮(zhèn)上宮屋加工修制，執(zhí)意預(yù)計(jì)銀數(shù)量為叔父，助靠上匠人之姿。羅六所存銀念二兩在指處有三項(xiàng)接擬托張軍帶柜前歐陽蒼明先生管事，武太尊已附屬于季仙九先生

是為了對(duì)親人盡孝道，盡管有些臣子說了一些不滿的話，但他們絕對(duì)不是不尊敬皇上，更不是武逆皇上。他們是在愛護(hù)皇上，希望皇上不要在意皇上，可以下一道勝率，說明義和不是皇上的本意，只是出于孝道的原因，不得不這樣做

顯而易見，六九淵這套簡易直節(jié)的心心學(xué)功夫，對(duì)于歷經(jīng)武逆依舊找不著北的王守仁而言，不久翰馮甘霖，而在南宋與成都理學(xué)分庭抗禮的九淵心學(xué)到了明代，也因?yàn)槌讨炖韺W(xué)被明朝官方定于一尊而相行見綽