虛空之夢(mèng)回天原

虛空的意思是與充實(shí)相反，如果說(shuō)原子未存在逝者的話(huà)，那么虛空就必須是非逝者，非存在非是者。原子論者于是面臨著一個(gè)難題，要么承認(rèn)本源只是存在而放棄虛空，要么堅(jiān)持虛空，并承認(rèn)本源也可以是非存在的

你如果懂得虛空，不但跟你眨眼虛空，還會(huì)跟你說(shuō)話(huà)，虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒(méi)有虛空，我們身心在哪里，安頓虛空沒(méi)有跟我們眨眼，其實(shí)虛空已跟我們生活在一起

中國(guó)古代思想家對(duì)夢(mèng)產(chǎn)生的原因進(jìn)行過(guò)研究，他們認(rèn)為，夢(mèng)的產(chǎn)生來(lái)自于幾方面的因素，物理因素，生理因素和心理因素。物理因素包括體內(nèi)刺激和體外刺激，生理因素包括體內(nèi)陰陽(yáng)，不調(diào)，五臟之氣，過(guò)剩內(nèi)臟感通之夢(mèng)，氣血有余之夢(mèng)和疾病之夢(mèng)

五韻甲和處虛空匯合處心動(dòng)虛空城虛空的虛空本無(wú)量又怎能虛空之虛空，耐心之虛，空心于行而上在無(wú)量無(wú)邊心于行而下，在外見(jiàn)所直心于中，正處虛空的事物虛空在事物中運(yùn)動(dòng)，有辯證法，有對(duì)立統(tǒng)一

孔道取代了虛空的位置，原子論者在物體中看見(jiàn)被虛空虛虛，空間間隙分割的原子集聚安培多勒克勒看到的是平時(shí)間存在的入口的微粒集聚原子論者把物體的化學(xué)變化還原為原子的更替

助人工不是這片樹(shù)葉，主人公是虛空，你見(jiàn)狂風(fēng)暴雨，再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來(lái)，北邊的虛空這里卷到南邊去，南邊就多了一片虛空，北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空

也存在有存在，就有毀滅，又來(lái)存在緣起性空緣起，這個(gè)虛空自信無(wú)二，就是一個(gè)沒(méi)有兩樣，像我們夜里是黑暗，對(duì)虛空沒(méi)有妨礙，虛空還是虛空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虛空還是虛空明暗

鐵馬冰河之夢(mèng)由于有這種偉大激情和高遠(yuǎn)志向的支撐，就使得六游的這種夢(mèng)不是小兒女之夢(mèng)，不是為了個(gè)人的功名利祿而日思夜想之夢(mèng)，而是堅(jiān)強(qiáng)剛毅，充滿(mǎn)了陽(yáng)剛之美和充沛元?dú)獾挠⑿壑畨?mèng)

說(shuō)要記住成語(yǔ)里邊兒天有時(shí)候是受天，而且無(wú)理回天之地，后面還有一個(gè)他的一個(gè)好兄弟叫無(wú)理回天，他倆意思是相反的，回天身體的天一開(kāi)的意思也是王帝，也就是說(shuō)，一個(gè)人兒有特別有本事能改變皇帝的想法

哪里再難過(guò)，也不管哪里氣不通，也不管你從頂門(mén)上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法，我不是把法本交給你們了，最后一沖于虛空合一，虛空及我，我及虛空徐空與我無(wú)二無(wú)別，也無(wú)虛空之量可得

非常感謝和氣陽(yáng)光老師的精彩誦讀，天地之間宇宙浩瀚，把天與地連接在一起的豈止是億萬(wàn)光年，不妨讓我們做一場(chǎng)夢(mèng)，看看是誰(shuí)有緣乘坐彗星抵達(dá)美妙的廣寒宮，有請(qǐng)自云老師誦讀緣之夢(mèng)，有請(qǐng)?jiān)畨?mèng)作者

按此言，虛空向如空的空間，染空的空間，淡色而有故事，妄法經(jīng)說(shuō)，猶如虛空，本是一遇欲崛起，廣大無(wú)分啟向，此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著，反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來(lái)性，此正是人，我見(jiàn)之邪之

都成為這個(gè)空間的裝飾，無(wú)礙絕境的虛空本質(zhì)就是我們?cè)谛扌械郎蠌念^到尾所談的富裕，就因?yàn)槲覀兊谋拘韵裉摽?，所以我們可以在虛空中運(yùn)作，沒(méi)有虛空，一切就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)，一切也無(wú)法改變

有關(guān)男女愛(ài)情的作品，如安定城樓，永逸江湖歸百發(fā)，欲回天地路扁舟入偏州，永逸江湖歸白發(fā)欲回天地路偏州永逸江湖歸白發(fā)欲回天地，天舟又如天涯，春日在天涯日又斜鶯啼，無(wú)有淚味

宇宙本體原本意向只因有紙的即興風(fēng)格造成觀念上的無(wú)邊有限，感覺(jué)猶如無(wú)邊虛空本字一項(xiàng)只因日月，星辰等天體故形成局限的風(fēng)格，致使無(wú)邊一向之虛空，自有相界阻隔，一切有紙便形成一個(gè)具體的存在