九轉(zhuǎn)落神絕

至呂錫建字不至樹林里，呂錫及九寨下流過呂錫公廣二里游時，不過西右二里，一側(cè)盡西想商奧北覆有一燈可轉(zhuǎn)上山時山深日庫路絕神，行迷不知，所于一里湖之水立九寨而下散，即必有其境

這時候，道家所謂煉精化氣，煉氣化神的道理同彌勒菩薩現(xiàn)觀莊嚴論一樣，凡夫有凡夫的四家型深文，有深文的四家型元絕菩薩有元絕菩薩的四家形道家有個名稱叫九轉(zhuǎn)還單等于化學提煉一樣

絕如好像身子飄起來了，偷頂劍，腳踏蓮花，老請一看，壞了轉(zhuǎn)身就要跑，那還絕如以揚手這四顆而飛出來了，飛起來的是四顆石的子兒，眨眼之間可就變了，變成了九千九百個精為金甲的神將

簡能氣力不會讓學者買手在紙堆里面浪費人的精氣神，而他自己涵養(yǎng)的話，他還會涵養(yǎng)他的精氣神落子如此支離漫無絕跡，則雖不較后生一指見得輾轉(zhuǎn)迷惑無出頭處也說如果只是像現(xiàn)在一樣，我們心體還不明白

第四調(diào)浮落四季，衣衫漸漸新丟掉，浮落清水廟前一萬余第六調(diào)浮落六六里個財神進我們第七調(diào)弗洛七代高樓八代廳第八調(diào)浮落八色八樣浮球人第九調(diào)弗洛九子九孫多富貴第十調(diào)福落十代八代好相鄰

英南望見下面牙轉(zhuǎn)峰回，頗妥起伏，積雪未消一片矮擺，日光照上去都呈灰色，只是一片荒寒，人際不到的絕景，以為神雕發(fā)現(xiàn)什么野獸極致落地，一看神雕放下英南，便將雙翼展開，往對面高峰上飛掠過去

不管是平輩還是有落差的長輩晚輩之間，你都可以通過發(fā)現(xiàn)對方的擅長，用請教轉(zhuǎn)移的方式讓對方找到自重感和優(yōu)越感好了。截止目前，馬屁神功獨孤九式的九種贊美功夫和初虧贊美片里講到的否定到肯定的四種贊美應用技巧

在南丹蒂斯倫的一場焦點比賽中，德約科維奇迎戰(zhàn)來自意大利的十九歲后起之秀。穆塞蒂對于在先丟兩盤搶齊后實現(xiàn)大逆轉(zhuǎn)，最終對手在絕癥盤落后時因傷退賽比分定格在了六比七六比一六比零和四比零

三百四十三傷寒六七日脈微手足絕冷煩躁，絕九絕陰，絕不還者死。三百四十四傷寒發(fā)熱，下力絕逆，造不得或者死三百四十五傷寒發(fā)熱下力治神絕不職責死三百四十六傷寒六七日不利

這時可能隱藏其中大約三周前你早群不著的鉆石等，但是你絕對無法找回所有掉落的鉆石，其中的部分鉆石常常移落在電梯中，老板做旋轉(zhuǎn)以上左右轉(zhuǎn)動，他自然是公司唯一的唯一有神傳矣的人

底曲中有梅花落，可見南樓劇雖然空氣轉(zhuǎn)身，而人碗和本題成群稱贊為是絕望神律獨運處下邊轉(zhuǎn)換空間，由山野折回亭中半飄零三句當是從林波山園小梅暗香浮動月黃昏畫出梅花季落而又無人月下以來賞之顧言越冷欄桿與夏片孤山無限，春寒寓意基本相同

然精神界之偉人，雖隨即人群之嬌子，坎坷流落，終于妖王而拜倫雪來即起轉(zhuǎn)戰(zhàn)反抗，切如前程，其力如巨濤直博使舊社會支柱時，余波李為言入俄，則其國民詩人普希金至波蘭則作報復詩人立刻未知入匈牙利，則絕愛國詩人許作妃

蔣門人坐在交椅上，見是武松吃了一驚，把這心肝五臟都提在九霄云外，說是去納之快。蔣門神急要掙扎時，武松早落一刀劈臉跺著和那交椅都砍翻了。武松便轉(zhuǎn)身回過道來，張都監(jiān)方才深的攪動被武松

日母良為良母儀，江南逢李歸年，唐杜甫騎王宅旅行，常見崔九堂前幾度聞，正是江南好風景落花時節(jié)，又逢君望月。唐杜甫戴登夫如何，七魯七未了。趙華忠神秀陰陽隔婚小道修生從云絕字入歸鳥，被當年絕頂逼了眾山小純浪唐杜甫

這種市面上起過度或連接作用的詞語的轉(zhuǎn)，我們稱之為明轉(zhuǎn)，除過用詞語連接外，有些絕句還借助一些特殊的方法，如修辭，歌起過度或連接作用，這些轉(zhuǎn)也應該歸入明轉(zhuǎn)，如四迫切千家座椅池不栽桃，李種薔薇花落秋風起荊棘，滿庭君始知五山桃紅，花滿上頭