社會(huì)本位論

基本位論知識(shí)本位論社會(huì)本位論，個(gè)人本位論，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展，學(xué)說宗教本位論教育無目的論，支持本位論能力，本位論，簡(jiǎn)述教育目的理論，社會(huì)本位論教育社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為最高宗旨

社會(huì)本位論二個(gè)人本位論社會(huì)本位社會(huì)發(fā)展的需要，決定個(gè)人本位由人的本性本能來決定我國(guó)的教育目的，我國(guó)教育目的的基本精神，堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者或社會(huì)主義建設(shè)人才，堅(jiān)持追求人的全面發(fā)展，堅(jiān)持發(fā)展人的獨(dú)立個(gè)性

一，社會(huì)本位論也稱國(guó)家本位論代表人物，由柏拉圖，凱辛斯，泰納，土耳干，赫爾巴特，孔德等社會(huì)本位論者主張教育目的的教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來確定主要觀點(diǎn)，友誼教育目的不應(yīng)該從人的本位出發(fā)，而應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)

社會(huì)本位論社會(huì)本文論的代表人物荀子柏拉圖，赫爾巴特，土爾干納，托普，凱興斯泰納，孔德巴格萊等社會(huì)本位論及其主要觀點(diǎn)。社會(huì)本位論產(chǎn)生于十九世紀(jì)下半葉，認(rèn)為確立教育目的受制于社會(huì)的要求

教育目的的價(jià)值取向其中不同價(jià)值取向的教育目的觀，它包括個(gè)人本位論，社會(huì)本位論，生活本位論，文化，本位論，教育無目的論和全面發(fā)展理論教育活動(dòng)是在一定的價(jià)值觀的指導(dǎo)下

赫青斯也主張教育自由社會(huì)，本位論來源于柏拉圖中國(guó)老子個(gè)人本位論，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)，完善孔子社會(huì)本位論，強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下十四高效的社會(huì)職能，通過教學(xué)培養(yǎng)專門人才，通過科研發(fā)展，科學(xué)直接為社會(huì)提供服務(wù)

三個(gè)人本位論與社會(huì)本位論的調(diào)和原則，個(gè)人本位論將自然性與社會(huì)性即個(gè)性與共性對(duì)立起來，將個(gè)人的利益凌駕于社會(huì)利益和國(guó)家利益之上，最終毀壞教育的社會(huì)基礎(chǔ)和我前提社會(huì)本位論忽視了個(gè)體的價(jià)值，否認(rèn)了個(gè)體在社會(huì)和國(guó)家生活中的積極能動(dòng)作用，完全將受教育者當(dāng)成等待，被加工的原料違背了教育的人道主義原則

教育目的的分類，教育目的的層次結(jié)構(gòu)，國(guó)家的教育目的，各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，課程目標(biāo)教師的教學(xué)目標(biāo)，教育目的的功能導(dǎo)向作用，調(diào)控作用，激勵(lì)作用評(píng)價(jià)作用選擇作用教育目的的選擇與確立教育目的的選擇確立的基本依據(jù)教育目的的選擇，確立中的基本價(jià)值，取向有關(guān)教育目的的理論宗教本位論，社會(huì)本位論，個(gè)人本位論教育無目的論生活本位論人格本位論，文化本位論，倫理，一本位論知識(shí)點(diǎn)，一教育目的概念及其特征

五有關(guān)教育目的的確立和理論知識(shí)點(diǎn)，一個(gè)人本位論與社會(huì)本位論，一個(gè)人本位論及其主要觀點(diǎn)一重視人的價(jià)值，個(gè)性的發(fā)展及其需要把人的個(gè)性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價(jià)值所在

另一種是從社會(huì)發(fā)展出發(fā)依據(jù)外在需要來確定的依據(jù)這兩種不同的價(jià)值教育價(jià)值觀，也就有了兩種不同的教育目的的，也就有了兩種不同的教育目的價(jià)值取向個(gè)人本位論和社會(huì)本位論

個(gè)人本位論缺點(diǎn)激進(jìn)的個(gè)人，本位論者離開社會(huì)來思考人的發(fā)展，無視個(gè)人發(fā)展的社會(huì)需要和社會(huì)條件，甚至把滿足個(gè)人需要和滿足。社會(huì)需要對(duì)立起來，把教育的個(gè)人，目的和社會(huì)目的看成是不可調(diào)和的

經(jīng)驗(yàn)的改造第三，教育及生長(zhǎng)也是從批判觀點(diǎn)，沒有時(shí)間內(nèi)涵，叫什么評(píng)價(jià)三個(gè)角度來說的批判里面有三類批判了社會(huì)本位論，也批判了就是社會(huì)本位論無視兒童興趣，個(gè)性和自由的觀點(diǎn)

包括教育目的的概念和它的層次結(jié)構(gòu)，內(nèi)容結(jié)構(gòu)還學(xué)習(xí)了教育目的的理論基礎(chǔ)，包括社會(huì)制約性，它的兩個(gè)價(jià)值取向社會(huì)本位論和個(gè)人本位論，以及馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

第一是教育目的的個(gè)人本位論，他的代表人物簡(jiǎn)單的跟我思路走一下，第一就是誰。盧梭洛克夸美紐斯，弗魯貝爾，佩斯塔洛奇還有孟子那么教育目的的社會(huì)本位論，他們強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)的需要

我們學(xué)習(xí)了教育目的的概述，包括教育目的的概念和它的層次結(jié)構(gòu)，內(nèi)容結(jié)構(gòu)還學(xué)習(xí)了教育目的的理論基礎(chǔ)，包括社會(huì)制約性，它的兩個(gè)價(jià)值取向社會(huì)本位論和個(gè)人本位論，以及馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說