靈貫天地

我的靈敏便是天地鬼神的主宰，天沒有我的靈靈，誰去養(yǎng)它高地沒有我的靈靈，誰去撫他身鬼神沒有我的靈靈，誰去辨他吉兇，栽想天地鬼神萬物離確我的靈靈便沒有天地鬼神萬物了

了凡四訓(xùn)改過之法，原文何謂護(hù)持，正法法者貫世生靈之也，木也不有正法，何以參戰(zhàn)天地何以才成萬物，可以脫離脫沉離腹，何以今世出世，顧凡見圣賢妙貌經(jīng)書典籍皆當(dāng)由眾而修斥之

靈靈誰去仰望他的高大弟，如果沒有我的靈靈，誰去俯視他的身后鬼神，如果沒有我的靈靈，誰去分辨他的吉兇禍福，天地鬼神萬物，如果離開了我的靈靈，也就不存在天地鬼神萬物了

可知，蟲澀天地之間，只有這個靈靈，仍只為星體自間隔了窩的靈靈，也是天地的豬賊天，沒有窩的靈靈吹取養(yǎng)它高地美窩的靈靈，追取伏特氏歸身美臥的令兵，誰去貶他吉兇哉，槍前底歸身，玩物離去，我的靈靈便沒有前底歸身玩物了

我將思詞匯和正義使我的榮光得彪稟于天地之間，尤其是詞匯，將始終一貫地永古光華。四色幺三五上帝將說時滿天都彌漫著天象，在蒙蒙被險的精靈中間，擴(kuò)散著一種說不出來的得位，曾有的喜悅的感覺

對曰只是一個靈敏，可是從天塞地中間，只有這個靈敏人，只為形體之間隔了我的靈敏，便是天地鬼神的主五載天，沒有我的靈靈，誰去養(yǎng)他高地，沒有我的靈靈，誰去撫他生鬼神，沒有我的靈靈，誰去變他吉兇，摘降天地鬼神萬物

從具象到抽象，從客觀到主觀，從生理到心理天地，萬物，心靈藝術(shù)將為萬物之源，生命之本氣貫穿于心，以女性獨(dú)有的生命感悟，在感受生命，體悟自然的過程中，以及獨(dú)特的審美視角切入，以及對筆墨的獨(dú)特理解表現(xiàn)

大興大愿者不能放棄天地生，人人竟因百天地之心為心，并作天地之逆字成長，自己成全別人，一如天地之長，養(yǎng)萬物價值在沉而不在乎，目的在深而不在，往精神淡季而不在斷，心靈再深而不在沉

章元二分于居來留酒派戶巡洋古洪濤于赤岸月，余波呼柴桑剛落群留商雀捐快表神位于江都混流宗而東會祝五湖以漫茫貫三江而烹配浩瀚六州之玉，經(jīng)營嚴(yán)謹(jǐn)之外，坐陷于華裔壯天地之險界，呼吸萬里，吐納靈潮，自然往復(fù)，或兮，或朝，即易事以前去

隨取講蛋糕地沒有我的靈敏隨去伏他生鬼生，沒有我的靈敏，隨去便他吉兇栽響天地鬼神萬物的確或者引領(lǐng)，便沒有天地鬼神萬國，我的靈敏，的確，天地鬼神萬物，亦沒有我的靈敏，的確，天地鬼神萬物

你能看到那平靜的湖面，能夠感受到你的心靈的敞開，放松，平靜，敞開，隨著呼吸，你能感受到宇宙能量從宇宙的中心傾瀉而下，貫穿于你的整個的身體，貫穿于天地之今，完全的去敞開，迎接。他把這些能量吸入到你自己的身體里，充滿了能量，充滿了溫暖

貫穿歸之不知何時止而不吟為驢瀉之不知何時矣，而不虛，春秋不變，水汗不知此其過江河之流，不可為量數(shù)，而我未嘗以此自多者自以彼行于天地而受氣于陰陽不在天地之間，有小石小木之在大山也

人法地，地法，天天法道，道法自然，老子用一氣貫通的手法，將天地人乃至整個宇宙的生命規(guī)律精辟概括，闡述出來。道法自然揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性

無咎者散步，善不過是故憐鬼是故憐貴見者，從護(hù)衛(wèi)其其小大者存胡貫，變吉兇者存胡詞，又回令著存活界，正無救著存活會事故掛好大小持有顯意辭也者，各執(zhí)其所之，亦與天地準(zhǔn)，故能明倫天地之天地道影一觀之天，文輔一察之弟弟

該將自其辯者而官之則，天地曾不能以一順，自其不變者而貫之，則物與我皆無盡也，而又何陷乎，姐夫天地之間，勿各有主茍非吾之所有，雖一毫而莫取為江上之清風(fēng)與山間之明月