學霸朝聞道

沐浴古圣先賢的智慧結晶，結合自己的生活現(xiàn)實，在實踐仁義理智信中，據(jù)修身齊家治國平天下收聽第一章走進孔子第五集文道價更高，聞道西死這個稱語實際上是朝聞道惜死可以的概括

山潮山朝聞兮時，只稱朝夕指曰朝聞道西使可以成語，設議朝聞西使，找成得知真理，即使傍晚就使去，也不會遺憾形容，對真理或某種信仰的追求非常迫切，也指趙文也什么也做昭文西式

人們會感嘆于他們生命不安散，羨慕于那些用生命見地自在生活的高人，他們卻不知道那些被他們羨慕的生命更加的短暫，因為他們已朝聞道歇斯可野的不為生命，長短的精神在活著

見得如書，至真如魚，大方無魚大氣晚成大音犧牲天象無形大倒影無名浮云道山水景山城第三章聞道上室聞道僅能行之中室聞道若存若亡，下室聞道大校之福校不足以為道，是以兼有之約

第三章聞道盛世聞道僅能行之，中世聞道若存若亡，下世聞道大笑之浮消不足以為的是以見年有之欲，明道如不奮，盡腦如退，迎抱如淚，少得如玉，大白如乳，恍得如富足，見得如書，至真如魚，打方如魚，大氣婉騰，大意犧牲，天下無形

見得如疏至真如魚，大風無魚，大氣晚成大音犧牲天象無形道影無名扶危道膳食，且山城第三章聞道上始聞道僅能行之，中始聞道若存如往，下始聞道大小之佛教不足以為道，是已經(jīng)有之，約名道如廢

第三章聞道喪事，聞道僅能行之。中事聞道若存若亡，下事聞道大笑之福笑，不足以為道，是以見言有之約，明道如廢，盡道如退，一道如淚，尚得如玉，大白如侮辱廣德如不足，見德如疏，至真如魚，大方無魚大氣晚成大因犧牲天下無形道，義無民福為道善使且善成第四章，反復反野者道之動也

非乎故至樹葉，無疑我也落落了落落。如實第四十章反者道之動，或者當中用天下萬物雙贏友有生于無意思上市聞到天安行之終是聞道若存若亡，下事聞道大笑之不孝不足以聞道故界也

劉豐老師回答首先道理不是道你聽到了以后，你是否真的可以去行一個有覺醒的生命，他真正聞道的話，他會身體力行上是聞道情而行之，終是聞道，若存若亡，他會覺得這是我也懂，但是我就控制不了

中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之下士聞道大笑之不孝，不足以為道，故見言有之，名道若媚盡道若退一道若淚上的若骨，大白若如廣的若不足見的若吐質真若與大方，無與大氣，晚成大音

子曰人之過也，各于其坦，光不師之，能以子欲朝聞道西斯可以子曰四至于到二十二一二十種為主意，一子曰君子，至于天下也無地無莫義之與立，只愿君子懷疑的小龍懷土君子發(fā)愛心少得很

上次聞道前而行之，尊實聞道若成若往，下次聞道大笑之不孝，不注意為道，故見言有之，明道若媚，盡道若退，一道若雷，上得若谷大白，若如廣得若不足，見得若突直爭若與大方無欲大氣晚成大陰犧牲大象無形道盈無名夫為道，善待且成第

第三章聞到上室，聞到僅能行至中室，聞到入村人王下室，聞到大小至腹下不足以為道士已經(jīng)有至于名道如飛，機道如退，一道如雷上的榮譽，大白如入廣，得入不足，見得入書置身榮譽大方，無于大氣。晚成大音形聲天下無形道影無名撫慰到山石前山城第三章聞道上室聞道錦囊性質中室聞道如從而往下室聞道打小之浮消，不足以為道

法一方面可以促進陳述性，知識，程序性知識之間的，想成為學霸的一個前提，兩組概念成為學霸的一個前提，良俗概念和三個技能學會當學霸，走遍天下都不怕。這里是學霸養(yǎng)成系列課程同學

無不忍者，惡不忍者，其為仁義，不使不忍者家乎其身，又能一日用其利于人，一乎我未見力不足者，蓋有之，以我為這支建議于人之過矣，各于其答觀過思之仁義子曰朝，聞道西死可以