浣紗溪

緊接著，詩人并不是順勢對離子的美做進一步的具體描繪，而是把筆蕩開，引用歷史故事離子進行贊美，用浣紗將浣紗里與西施之聯(lián)系起來的同時在同中求異，在異同之間，綠作點播，在平白明快的話語中注入賴人品味的意義表現(xiàn)

千場縱搏家仍負(fù)幾度報仇，身不死宅中歌曉日紛紛門外車馬長如云，謂之肝膽，問誰是令人卻意平原君均不見金人焦太伯黃金用盡還書所浣紗也是能談善唱的，起先還聽不清他隱的是什么，自第三句起就聽懂了

突然他眼前一亮，只見前面爛水岸邊兒一個瘦小清秀的女子正在水中換紗，一面浣紗一面唱著小曲兒，歡快的歌聲伴著潺潺的流水，素白的輕紗下，雪白的小腿若隱若現(xiàn)，此時的伍子胥無暇去欣賞音樂和小腿來，他的眼睛盯在了浣紗女身邊的一個竹筐上，因為這竹筐里裝的有吃的，他很想上去要飯吃，可是面子上又過不去，想不到我伍子胥堂堂七尺男兒太師之子三代忠良之后竟然淪落到要向一個富人乞食的地步，真是悲哀

通過對錢塘江畔浣紗女的描寫，反映了唐代繁華盛世的一個側(cè)面角度新穎選題別致小中見大錢塘江在今浙江省流經(jīng)杭州入海一二兩句錢塘江畔是誰，家江上女兒全盛花采用了倒裝的寫作手法，來描寫錢塘江畔女子的如花美貌

這位乘船來到浣紗西邊的老人便是越國的名將，當(dāng)年被西施和其他少女們尊敬而又細細的成為卷胡子伯伯的大司馬將軍朱吉穎，吳國敗亡，夫差自本之后，他奉越王勾踐之命，留守故宿多年，這是他第一次從姑蘇

第二節(jié)浣紗記與昆曲的興盛，明中葉前后流行的戲曲唱腔影響較大的有益洋槍和昆山槍。易陽腔原出于江西易陽，最初流行于贛北，皖南等地，比之產(chǎn)生于工商業(yè)高度發(fā)達地區(qū)的海巖槍昆山槍

在這樣一個混亂而又充滿丑惡的時代里，越國舊都諸暨辟中附近的駐羅村里，一個剛滿十五歲的浣紗姑娘，意外的被卷入了激烈的斗爭漩渦，以他驚人的美麗和絕頂?shù)穆敾?，在吳越兩國宮廷內(nèi)外長達十年的殘酷斗爭中，編織出一個有著刻骨銘心的愛情與仇恨

這項西施更加受寵，關(guān)于西施自然有許多傳說，中國歷史上四大美女西施排名第一，所謂沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，成于就是指西施說，他在河邊浣紗的時候，魚兒看見他都自產(chǎn)行賄，只能沉到水底，玩兒偷窺

玉溪若冬，設(shè)川游溪，若未四里延溪，其若容煥溪若邊之江氏敦溪，其若浦曠溪其若谷渾溪其若濁熟能濁以靜之。徐清熟難安，飲酒動之。徐生保此道者，不欲迎福為不盈，故能必不新成

楊玉環(huán)在宮中賞牡丹花嬌樣的花朵，看到她的美麗都羞愧的不敢綻放，這叫修花之茂。王昭君要遠嫁匈奴初賽的時候，天上的大雁看見他的美麗都被驚呆了，以至于墜落到地上，這叫落雁之美。而西施他在沒有入宮之前在村子邊的小河里面浣紗洗衣

武夷山的九曲溪就如同一條晶瑩的玉帶串起了兩岸的奇風(fēng)怪石，輕松翠竹也串起了道難里哭，洞庭佛地以及武夷山的悠悠茶香。磨牙時刻都說九曲溪很美，那就許溪美在哪里，就許溪就美在他的碧水彎彎

湖扎爾亭有玄環(huán)，溪比君子溪不速餐溪侃侃伐福溪至之河之側(cè)，溪河水親切之一，不架不測湖曲河三百億溪不受不列湖。扎爾亭有玄特西比君子溪不速，石溪侃侃伐倫，西至之河池淳溪河水親切淪，一不見不色湖曲河三百君兮，不受不烈

若冬設(shè)穿優(yōu)溪，若未私臨掩溪，其若容煥溪若冰之江士敦溪，其若浦曠溪其若谷渾溪其若灼，孰能盡以孰能說，能愛已久，頓之許生，保此道者，不欲隱復(fù)為不隱，故能必不新。陳志虛及守禁度外物并作無以觀復(fù)，服務(wù)云云，各附歸其根

玉溪若冬，設(shè)川游溪，若未四林掩溪，其若克宦溪若冰之江氏敦溪，其若浦曠溪其若谷渾溪其若濁，殊能濁以止靜之徐清，孰能安已久動之徐生保此道者不欲盈，福為不盈，不能避而心成。第十六章志虛極守靜篤，萬物并作，無以觀復(fù)

玉溪若冬，設(shè)川尤溪若衛(wèi)斯林沿溪，其若克宦溪若冰之江氏敦溪，其若浦曠溪，其若谷混溪，其若灼，孰能酌以靜之，徐清孰能安以久動之，徐生保死道者不欲贏，富微不贏功能，避而心成知