至圣冥君

圣人之道，坦若大道，雖有果別，行而不至，未有不行而不已，未有不至圣人之道，雖圣人之道若大道，雖有果邊形而不已，未有不治而視之君子，故以為圣人之義于人，若比其甚遠也

故人生重大戰(zhàn)略是建設心靈，品質(zhì)，世人，能人，君子，賢人，甚至圣人之心皆是無性自足的公職人員在工作，學習生活中不斷建設心靈品質(zhì)，不僅不會影響自己的工作，學習和生活

一個人外在的形象稱為文內(nèi)在的品格涵養(yǎng)，稱為智文質(zhì)彬彬，然后君子意思是內(nèi)外艱巨之人，才能叫做君子。野人可以對應至圣文澤，也是指一個人內(nèi)在吩咐，但外在缺乏禮樂的約束后敬于禮樂

能人建設心理品質(zhì)不僅要關照反省，引導自己的念頭，至少是德才兼?zhèn)?，志存高遠的能人之心的念頭，而且要引導自己產(chǎn)生君子乃至圣賢之心的念頭，如此關照、反省，引導自己的念頭

十九的深入的明白和提振人生重大秘密，就會明白和提振到世人，能人君子乃至圣賢之心，道得是君子無心皆是無心自足的古建設。幸福家庭的根本在于雙開發(fā)雙方心中的幸福家庭寶藏

行為作用的對象不同，這產(chǎn)生的仿作用不同，從詩人，能人，君子，賢人，甚至圣人為社會做出的實質(zhì)貢獻，以植樹及越深起訪作用是乘著幾數(shù)級的躍升故行為作用的對象不同，這產(chǎn)生的反作用就不同

例如，一位人人建設心靈品質(zhì)，不僅要關照反省，引導自己的念頭，至少是德才兼?zhèn)渲链娓哌h的能任之心的戀頭，而且還要引導自己產(chǎn)生君子乃至圣賢之心的練頭，如此關照反省，引導自己的練頭

例如，一位農(nóng)人建設心靈品質(zhì)，不僅要關照反省，引導自己的念頭，至少是德臺兼?zhèn)渲案哌h的能力，窒息的念頭，而且還要引導自己產(chǎn)生君子乃至勝利君子乃至圣賢之心的念頭，如此關照

例如，一位人人建設心靈品質(zhì)，不僅要關照反省，引導自己的練頭，至少是德才兼?zhèn)?，志存高原的人人之心的練頭，而且還要引導自己產(chǎn)生君子乃至圣賢的戀頭，如此關照反省，引導自己的念頭

李靖大臣至圣先師孔府李靖大臣至圣先師孔子李靖大臣制勝先師，孔子為天地立心為生命，立命為往圣，即絕學為萬事開太平論語八義篇第三孔子謂既是八義，吾于庭事可仁也，孰不可仁也

念頭，而且還要引導自己產(chǎn)生君子乃至圣賢之心的念頭，如此關照、反省，引導自己的念頭，就能不斷去做新的參與，提升新的層面，創(chuàng)造出來更好的行為，就會開發(fā)更多的行動保障

不僅要關照反省，引導自己的念頭，至少是德才兼?zhèn)渲驹哌h的能人之心的念頭，而且還要引導自己殘身君子乃至圣賢之心的念頭，如此關照反省，引導自己的念頭，就能不斷去除心中的貪欲，提升新的層面

還要引導自己產(chǎn)生君子乃至圣賢之心的念頭，如此關照反省，引導自己的念頭，就能不斷去除心中的參與，提升新的層面，從而主宰更好的行為作用，開發(fā)更多心中寶藏一隨時關照念頭

為君難一項政策，能夠讓國家社會在生平，小康，乃至于大同的社會走下去，的確是至圣的圣人之士，不是一般擁軍擁臣所能擔當?shù)氖且月暶螅绾踔袊患壭U墨舟車所致人力所通天之所負地之所在

念頭，而且還要引導自己產(chǎn)生君子乃至圣賢之心的念頭，如此關照反省，引導自己的念頭，就能不斷去足心中的參與，提升心的層面，錯要住宅更好的行為作用，開發(fā)更多的輕松寶藏