以文為詞

以文為詩，以詩為詞，以文為詞，以詩為文的文學(xué)史內(nèi)涵，其體現(xiàn)的文學(xué)發(fā)展規(guī)律，以文為詩，最早由韓愈倡導(dǎo)主張?jiān)姼鑴?chuàng)作中引進(jìn)或借用散文的字法，句法，章法和表現(xiàn)手法的詩歌創(chuàng)作主張

清代之人納爾蘭性格的刺激是飲水瓷，納蘭信德長相自善，意成他的體材是邊塞成為松的藝術(shù)特點(diǎn)，成為松是陽線詞派的代表人物兼篇文和由公辭善產(chǎn)，平文有公司其詞的做風(fēng)，其詞少作以風(fēng)華名利建成中晚作品則是生晚

病原瘧原蟲是一種單細(xì)胞生物，它潛藏于詞文的體內(nèi)詞，文釘咬人的時(shí)候，長縮型包子，隨詞文的口頁注入到人體包子進(jìn)入人體后，隨著血流前進(jìn)，首先侵入肝細(xì)胞，以肝細(xì)胞的包治為營養(yǎng)

羅貫中將此詞作為三國演義的開篇詞，以至于很多人就誤以為此詞的作者為羅貫中王國維的詞學(xué)對于整個(gè)明朝詞都沒怎么關(guān)注，因而在提到明朝，此時(shí)，雖然引述了楊慎的詞品，但沒提到獨(dú)以讓他陽明文壇的臨江仙滾滾長江東逝水

總體來看，在玄宗時(shí)代，李白以清平樂等曲詞應(yīng)制君王，在李白之后，宮廷以曲詞演唱給帝王，見此成為封賞，以至于一些地方將領(lǐng)，或是反蔣藩王也上行下效，撰寫或是命手下文人詞客代寫曲詞，供奉帝王以曲詞形式表達(dá)，對帝王的忠誠等成為新的封賞

起源于民間的說法，到了中，唐文人從事詞的創(chuàng)作，標(biāo)志著詞體的發(fā)展，進(jìn)入新的階段，但直至晚唐，溫庭鈞等大量作詞的專門才人出現(xiàn)詞方流行于文人才子筆下，開始以不同與詩的面貌發(fā)展，形成了以婉約為正宗的花間詞風(fēng)格

高慈溪春天駝一桌詞說文詞從野生婆變?yōu)樗?，她也古因同在胳膊婆昭字，古子作陀，分別作詞，簡書文婆字下徐玄遜是四起筆虛復(fù)言高詞者多疑離騷神高詞之渺渺，以云脈高詞色江五方高詞而不顧并四也

我們來看一看近代后期詞的情況，他僅承著前期詞的這個(gè)發(fā)展后期詞主要是這幾位馮旭，譚獻(xiàn)，陳瑞，其中被稱為青騎四大詞人，比較重要的有王鵬運(yùn)，朱祖謀，礦州儀，鄭文卓以及四大詞人之外異軍突起的一個(gè)詞人文庭士

擬聲詞一些新手作家想要以擬聲詞開始他們的故事，這些詞語聽此愛更像是他們描寫的某個(gè)動(dòng)作，或者這些作家希望他們單獨(dú)出現(xiàn)在文章中，因此砰砰砰等。女生詞以一個(gè)詞表示一句話的形式

在學(xué)院派當(dāng)中，大家都以寫唐詩為主，可在民間就開始有了一個(gè)不同的對文學(xué)的表現(xiàn)。它叫做詞，就是我們現(xiàn)在寫歌詞的詞這個(gè)字。今天如果放在一個(gè)大學(xué)的中文系去教它，有它一定的專業(yè)

我們在講句法成分的時(shí)候講到了主謂賓定壯火，那么形容詞做了定語，那個(gè)沖突，它是不沖突的形容詞，它是要可以做定語，而且經(jīng)常做定語的來文詞去哪形容詞好，它是完全不沖突的

次次大絕樸辭，廣召無上帝師赤臣孟府為文，并書，刻實(shí)大都某市五年真定路隆興寺僧別煩八奏詩本著其四乞克十四中復(fù)赤臣孟府為文，并書臣孟府寓意次四大覺，以言乎詩之體，樸詞以言乎

發(fā)揮卦象詞中之將運(yùn)，所謂在意，即詞系詞而強(qiáng)迫，多炸脫錯(cuò)亂非復(fù)。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)北以章節(jié)言有不足，遠(yuǎn)術(shù)不讀為據(jù)，顛倒宜托宜言，大概內(nèi)分綱要示明示意適用是道示術(shù)是詞，是誰，示話示例各章以文中有子曰者為夫子語為弟子所錄者，有未加此約者則夫子所述前代之言

那么杜甫以后，劉禹錫，白居易，蘇軾，蘇轍，黃庭堅(jiān)，范成大，楊萬里等唐宋捉兒拔群的大師，人們皆奮起仿效，爭作竹枝詞，或者是有竹枝風(fēng)韻的七言絕句，皆可劃入竹枝體絕句，或者是稱之為文人竹枝詞新竹枝詞的范疇

也正是由于李清照的這種理論上的勇氣與個(gè)性，使得他的詞別是一家的學(xué)術(shù)，成為中國詞學(xué)史上最重要的理論觀點(diǎn)之一。詞論一是中國文學(xué)批評史上第一篇完整的詞論，對詞的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用