天道督察

十一日，臣已親赴平原英勇督察之婉捉且督察自聞祭獻(xiàn)，稱(chēng)病臥榻有荷霞晚晨捉塵使腰環(huán)督察同行督察侵尋不敢行，就是孫傳庭得到濟(jì)南陷落的第二天，救命總兵王樸等人統(tǒng)兵由山東的平原縣趕赴救援

只有賢命的君主能實(shí)行他像，這樣才稱(chēng)得上督察考核達(dá)到真實(shí)無(wú)誤，那么臣子就沒(méi)有邪念，臣子沒(méi)有邪念，就天下安定，就君主權(quán)威尊嚴(yán)，危重君嚴(yán)，君主危重君嚴(yán)就考察，督察考核，必行督察，考核必行

他的見(jiàn)解是已向督察院上扣會(huì)同刑部奏準(zhǔn)發(fā)交原省副審，而結(jié)果仍然維持原判，就得再上層樓像比督察院更高的衙門(mén)，申訴方和逐步上控的道理，比督察院更高的衙門(mén)說(shuō)起來(lái)只有內(nèi)閣與軍機(jī)處

其二，對(duì)內(nèi)的一套監(jiān)察辦法叫做州督察制度，意思是在軍統(tǒng)局本部機(jī)關(guān)內(nèi)以科室為單位，每個(gè)人輪流擔(dān)任一周的秘密督察，以監(jiān)視和舉報(bào)本單位的違法行為附帶著也關(guān)照其他的部門(mén)隨時(shí)密報(bào)督察室

公元一三八二年，朱元璋將其改名為督察院，只能是糾察文武百官的違法違紀(jì)行為。有點(diǎn)兒相當(dāng)于現(xiàn)在的紀(jì)委部門(mén)督察院下設(shè)置了十三道督察御史，以一個(gè)布政思維一道負(fù)責(zé)監(jiān)察和檢舉地方各級(jí)官吏的不法行為

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個(gè)點(diǎn)，周易看的是過(guò)程的規(guī)律，他的是往前推，都是對(duì)天道，但是對(duì)天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來(lái)的感悟不一樣

天道簡(jiǎn)單地說(shuō)就是天體運(yùn)行變化之道，天道酬勤取點(diǎn)于周易掛詞天行健，君子以自強(qiáng)不息。天道酬勤的意思是上天會(huì)按照每個(gè)人付出的勤奮，給予相應(yīng)的酬勞，多一分耕耘，多一分收獲

今天，在道義課堂，我們共同學(xué)習(xí)天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說(shuō)天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說(shuō)都在一個(gè)簽字里了

電視劇天道中的易推思維電視劇天道根據(jù)遙遠(yuǎn)的舊式主義書(shū)改拍成電視劇天道里面只有一個(gè)主導(dǎo)的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局點(diǎn)透了你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你也完全可以擁有這種思維方式

上面講到建筑知識(shí)，我們用了督察辦的例子，為了保證建設(shè)，督察辦所要達(dá)到的預(yù)防不廉潔問(wèn)題的發(fā)生，保護(hù)干部的效果，幸運(yùn)樓除了制定具體的操作制度，使得日常的督察工作運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)以外，還有配套的廉潔管理辦法和獎(jiǎng)金分配方式

兩者十五二億天道之深化，雖然不為遙存，不為結(jié)網(wǎng)，不與圣人同其憂患，但在一本之下亦必須重視圣人人心之話語(yǔ)，已證實(shí)天道深化的全服印俊，以肯任天道及人體，以成其為真一本

并請(qǐng)其他修道者以客觀的角度解釋了一下自己看做事是否真的順和了天道付出是否會(huì)得到天道的良好懷抱，這樣就一定會(huì)找出問(wèn)題，因?yàn)樘斓酪?guī)律是必然的，不可能合于天道的做事，即付出得不到應(yīng)有的回報(bào)，而不合于天道的做事

中國(guó)古代的執(zhí)行合一說(shuō)，并不注意重結(jié)構(gòu)倫理體系而強(qiáng)調(diào)身體力行一，以便真切的認(rèn)識(shí)并實(shí)踐天道和人道知行合一，要求人們既要認(rèn)識(shí)天道人道，又能在生活中實(shí)踐天道和人道，而人道本于天道

同樣由天道推論人士，但是他考慮到天道的最原始的那個(gè)點(diǎn)，周易看的是過(guò)程的規(guī)律，他的是往前推，都是對(duì)天道，但是對(duì)天道的感悟的角度或者這種相似性的聯(lián)想出來(lái)的感悟不一樣

具體的內(nèi)涵有很大不同，都是雖然都是從天道當(dāng)中感悟出來(lái)，但對(duì)天道認(rèn)識(shí)的角度不同，道家側(cè)重從天道派生萬(wàn)物的那個(gè)本源處聯(lián)想天道最本源的地方是吳從無(wú)到有他什么也沒(méi)做，他無(wú)己無(wú)功無(wú)名，但是萬(wàn)物按照規(guī)律順其自然的發(fā)展