三武狂人

第二部分，我們來講一講果戈里的狂人日記，分析一下果戈里筆下的狂人是如何瘋狂，有為何瘋狂的，那第三部分當(dāng)然還是得談一談魯迅的狂人日記，讓他對比一下果戈里的同題原作，看看魯迅先生到底有哪些繼承和超越好

綜上我們說狂人又是不狂的，剛才我在講述時，一會兒說狂人是狂的，一會兒又說狂人是不狂的，這到底是什么意思，我們可以說的直白一點兒，狂人的狂是指他是一個精神病患者，是生理方面的，非理性的，他的不狂

狂人首先是真實的活生生的狂人塑造這一形象用了現(xiàn)實主義方法。在狂人日記里，作家對狂人病態(tài)心理的描摹，語婆錯答，無倫次又多荒唐之言的思維特點和語言特點的撰寫，準確，真切活脫成像作品寫的狂人的一切細節(jié)，無不切合迫害狂患者的癥狀

有一句話，你可能聽說過一個人慢慢變成了自己曾經(jīng)討厭的人，你說這個結(jié)果震撼不震撼，下面是小結(jié)時間。今天，我們一起走進了狂人的故事，分析了狂人的狂與不狂，魯迅先生的狂人日記

有的世界華人第一狂人，有著世界華人第一狂人的沿界河。說過能夠?qū)W習(xí)知識的是三流人能夠在讀書，看暴眾，舉一反三觸類旁吞的人是二流人，因為生活才是永恒的老師能夠在生活中無裝生，有創(chuàng)造知識的人，才是一等人醫(yī)療的企業(yè)家講理念

周武王約文王寂寞，我也不再知湖天江上松陰一號則者不得雨松陰夜天中雨以上松陰一夜狂人記錄玉和他位于宗永月，福盛的玉黑，多能一夜宗永月，故天宗江正多能一夜宗陰之態(tài)之我顧兆矣，見不得能比之左耳

我們說是像魯迅先生的狂人日記采用的風(fēng)格，大家知道的話，它采用的形式是一種的日記體的形式的話，因此它表達的像狂人的那樣的一種的，主觀的，這樣一種猜測性的眼光，它是非常符合的

孔子也是已經(jīng)只有三千，因為機制而言，未制造業(yè)機制而不言為自己未見也算因為自個空追軍事三九三就要遲到，實學(xué)就未定介質(zhì)，再設(shè)計裝學(xué)區(qū)房，剛接著到機制，讓學(xué)習(xí)計算再次在空追軍事三百位天沒有大衛(wèi)生之間，小生之間不會也小大陸生日之間攻擊十二只是上一學(xué)之至于狂人學(xué)之，尤其是狂人世人民，所以下一狂追，禁止九十四名提示

另一條理由是萬一在合適時遭到敵國的突然襲擊之后還能剩下足夠的核武器進行反擊。相應(yīng)的那些密土首先發(fā)動核戰(zhàn)爭的狂人的如意算法，便是如果能用成百上千枚核彈頭同時攻擊敵國

四千年專攻效能的生活能毀滅任何一個民族，一個重要的結(jié)果就是在西方狂人太多了，只好把他們關(guān)在瘋?cè)嗽豪铩６谥袊?，狂人太悍，有了崇拜，他們凡具有中國文文學(xué)知識的人，都會正視這一句話

在一二五九年的第三次建樹研討會中，由于紅七和歐陽峰的逝世，他們名義上的傳人，西方的騎士，郭靖和北方的騎士郭靖和西方的狂人楊過替代了他們的位置，但是已經(jīng)與地域無關(guān)

從現(xiàn)實到歷史，從他人到自我到全民族，從被吃到吃人有表及禮，有由此及彼的對封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)做了鞭辟錄理的揭露狂人的思想特征，狂人思想敏捷，具有五四時代的懷疑與否定精神

鄭綠梅通過一個練士屁與一句骷髏之間的一段對話，講述了一個愛情故事，流行性感冒，再將短暫的愛情比為感冒的襲擊狂人之父，狂人之后狂賦橫空出世，萬慶一降，女性在文化和社會領(lǐng)域引發(fā)越來越多的關(guān)注

在晚清風(fēng)云忌諱鬼炸多變的動蕩時代，他滑稽完事，裝鞋砸畜達官，貴人諷刺，一針見血，不愧是狗入金貂群的自愈，又帶給大家一個可愛的狂人?？磥磉@狂人還的確是可愛有他自己獨到的一面

不在于他確實是一個寫的真實傳神的迫害妄想癥患者，而在于作品集中描寫了他在迫害妄想之中流露出的強迫觀念，讓人們透出病態(tài)，推導(dǎo)出一個具有反傳統(tǒng)思，想知識分子如何因傳統(tǒng)勢力的迫害而致狂的狂人之成為狂人，本身就是對封建宗教制度