戰(zhàn)斗靈魂進化

分別做出說明人生只有一次，不能從頭再來一個答案是人生的目的在于進化，純化，深化我們所持有的靈魂，或者說這個靈魂的本質(zhì)真我你降生人世，就是為了完全進化存話，深化靈魂

正因為如此，此，如果說靈魂是不可分割永恒不變的，那么進化論無法接受靈魂的概念，一步的進化不可能形成這種實體自然選擇之所以能夠形成人類的眼睛，正是因為眼睛可以分成不同的部分，然而靈魂卻不能再分出部分

既提到，但是意識到要全人類意識到全球規(guī)模的檔案，為了全人類的幸福向神靈祈禱，這樣的行為就是為社會為使人因為進化傳化，深化靈魂是一致的，因為因此在于前面所講的進化純化，深化靈魂

人生的目的在于進化，純化，深化我們所持有的靈魂，或者說這個靈魂的本質(zhì)真我人生降人，降生人世就為了完成凈化純化，深化靈魂或中國這一科任務(wù)人的靈魂，不是在現(xiàn)實，只過升過一回就結(jié)束了

松果體育呼吸課開啟生命且能什么是松果體，人類在進化卻也在退化，進化了智力退化了，神力進化了馬路，退化了天路，我們怎樣才能開悟，怎樣才能療愈地球，怎樣才能養(yǎng)生靈魂，怎樣才能創(chuàng)造奇跡

進化拉戶組已經(jīng)劃分出泥，也就是鬼的不同種屬，但將人鬼物鬼統(tǒng)一在泥的名稱之下，仍反映出早期社會人鬼不分的初始狀態(tài)，將鬼魂觀念從靈魂觀念中分化出來，成為與自然物靈魂相區(qū)別的一種特殊的靈魂

能夠說得明白的是，生命的目的和個人創(chuàng)造是要帶給你，以及這世界上每一個人，對于你自己是誰的最大體驗來讓你比神更快樂，借此來增進靈魂的進化，包括個人的靈魂及總體的靈魂

進化普遍的存在于宇宙之中，無論是自然界和人類社會物質(zhì)現(xiàn)象亦或精神現(xiàn)象，都遵循著新陳代謝的進化法則。西就進化的動力而言，陳獨秀特別強調(diào)抗?fàn)帒?zhàn)斗萬物之生，存進化與否稀以抵抗荔枝有無強弱為標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)勝裂敗，禮無可逃

例如，在佛教里，禪宗的曾任每天要進行嚴(yán)格的修煉，要通過左禪求得靈魂的進化，在麗山，在永善的曾任通過簽任回封行這一極其嚴(yán)酷的修行，拼命拼著性命來凈化，純化自我的靈魂

靈魂的目的是經(jīng)驗和經(jīng)歷，通過經(jīng)驗和經(jīng)歷的話，他得到了靈魂的一個進化，認(rèn)知自己認(rèn)識真實的自己，同時也讓神認(rèn)識到他自己，那其實靈魂在每一個不同的意識層次上面的話，都會有不同的機遇，也會有不同的一個可能性，也會有不同的可能性

陶冶了他的人格，磨練了他的意志，將他的靈魂提升了崇高的境界。全神貫注于一世，一夜，拼命努力，持之以恒，精益求精，仍在受過程中，靈魂自然而然獲得進化，形成其厚重的人格，勞動的尊貴價值

一些就是負(fù)面的城市信念會阻礙著我們的會阻礙著我們的一個靈魂的一個進化。因為從這一些的阻礙當(dāng)中，我們才有可能認(rèn)識到了靈魂自己真真正的自己，也會才能夠會讓神能夠認(rèn)認(rèn)識到真正的自己

則使用內(nèi)在城堡的意象來描述當(dāng)我們的靈魂欲望，城堡中心那個神的寶座靠近內(nèi)心，那股敬畏的神秘感和謙卑與會不斷增長他所勾勒的靈魂進化的藍(lán)圖共經(jīng)歷七個階段或七種內(nèi)在住所

到頭來，我們奉為神圣的自由，就像靈魂一樣，只是個空虛的詞語，只存在于人類發(fā)明的想象故事中，進化論像位自由的棺材釘上的最后一根釘子，永恒的靈魂在計劃論面前就是說不通而自由意志

積極履行，但絕不可能有超越的追求，不可能有哲學(xué)，宗教藝術(shù)理性的產(chǎn)生，也許可以用進化論解釋，但進化論肯定解釋不了靈魂及對意義的追求之來源和理性的解說相對應(yīng)，我把超越性心靈生活也歸納為三個要素