我道為一

老子說為學(xué)日益為道者，損就選，一直有為無為，而武不為老子。第四十八章真道在我們自中為道的方法不是人為的在道上面加些什么，而是把人以而是把而是生，而是把早已人為的加在道上面的東西去一掉

我讀完視頻，我獨(dú)一于一人，我獨(dú)一于人而貴師母第二十一章，孔德之榮為道，是從道之為物為幌為忽，呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸其中有物窈兮冥兮，其中有經(jīng)其經(jīng)甚真，其中有信

現(xiàn)在人們往往以為道是自然規(guī)律，而對于道魂或而言之天道第一道是自然規(guī)律，而王導(dǎo)則基本上使人為規(guī)規(guī)定。我們明白了老子所談的道分為大道，天島第一島王導(dǎo)才能真正在生活中遵循

也可以說，萬物源于道，因?yàn)槲覀儎偛胖v的道生一生二，二生三，三生萬物，我們要用追溯的方法回歸的話，從萬物追溯到山，從三追溯到二，從二追溯到一從一又追溯到道，也就是溯源在道的理論是早就存在

我們嘗試著背誦道德經(jīng)第五十三章道于飛到，使我盡人有志，行以大道，為時(shí)是為道道圣遺二人后盡朝圣除田慎武昌盛虛福文采代利盡宴飲時(shí)才或有余，視為道于飛到也。在好，我們再來背誦一篇道德經(jīng)第五十三章，但與飛到使我借人有之，行于大道，為時(shí)視為大到，善于而人耗盡朝鮮楚田勝武昌盛西符文采戴利見電影時(shí)才獲有余，是為道于非道也

思鄉(xiāng)能使玩物變成游泳的東西，只有樂于干預(yù)，該點(diǎn)自我才能傳造性進(jìn)行思考，為學(xué)日益為道，日孫無微而無不微須天下昌夷，無使委薛日益為道日，孫孫子有孫一致于無為而無不為

通過我們自己仍然不夠圓滿，但我們可以借著其他的方式當(dāng)被道的力量圍繞時(shí)，我們也可以同時(shí)帶著儀式者把目光投向道的所在搶向他齊，請和諧一致的處在道之愛里，為他們也為我們自己

道者萬物之奧，善人之寶，不善人之所保鎂。閆可以是遵循，可以加人，是人之不善和氣之有孤立天子之三公私有恐必以信司馬，不如坐罪。此道不知貴此道者何不曰求以德有罪，以免言不為天下貴不六十三章為我為事無事為我為大小多少

天王無聲，有聲無聲，一張上至文道前線中日文道是村莊下至文道大下，至不下不自由文道管的熱不足見的熱頭指掌五大圣以一圣二圣三三圣王府陽保陽終極以為和人民所謂人所物，我也孤寡不寡

我們要正確理解道圣經(jīng)醫(yī)學(xué)的道術(shù)合一，心學(xué)與實(shí)學(xué)必須合二為一，道生哲學(xué)與阿米巴經(jīng)營必須合二為一，物質(zhì)與精神必須合二為一，道術(shù)合一，心學(xué)與實(shí)學(xué)必須合二為一，物質(zhì)與精神必須合二為一

讓他周絕圓滿上善，何道把道德奉獻(xiàn)給社會(huì)道德，請接受我?guī)煹碌男撵`，讓他與您融合為一為人類道德復(fù)興照明鏡道德僅接受我宰嬰的身體，讓他為道而工作，為民族的道德復(fù)興而存在道德，請接受我的義和思想

眾人皆有以而我獨(dú)玩四壁，我獨(dú)異于人而貴食母第二十一章，孔德之榮為道，是從道之為物為緩為乎，呼吸恍兮，其中有象恍兮呼吸其中有物窈兮冥兮，其中有經(jīng)其經(jīng)甚真，其中有信

眾人皆有一而我獨(dú)萬思彼，我獨(dú)一于然而歸。私母第二十一丈空的無奈之容為道之，是從道之為吾為皇為戶籍黃積，其中有強(qiáng)黃積呼吸，其中有邀請明星，其中有近期精神癥，其中有請知乎及經(jīng)營其民營服務(wù)

我能有今天全靠，我絕對尊重老師，貴人扶持我，我才有。今天我要一如既往的尊師重道，唯有尊師重道，我才能多賺錢，才能有未來欺師滅祖是不好的，我絕對不做奸詐小人。老師教會(huì)了我太多，我感恩老師不虔誠，感恩尊師，重道不老實(shí)的人很難賺到錢，因?yàn)樗麜?huì)自以為是他會(huì)覺得他聰明

道德請接受我?guī)煹碌男撵`，讓它與您融合為一，為人類道德復(fù)興照明鏡道德請接受我工作，為民族的道復(fù)興而存在。道德經(jīng)接受我的意義和思想，讓他與老子與孔子同在起心，動(dòng)念不離道