問(wèn)食人間

周迅和范曉萱有一點(diǎn)更入室，周迅和范曉萱有一點(diǎn)不識(shí)人間用戶還有一點(diǎn)那種感覺(jué)的，當(dāng)然也沒(méi)有媽是十人間煙火的就是不太一樣，我不會(huì)輕了，我覺(jué)得范曉萱是不食人間煙火的，周迅是食的

在很久以前，中國(guó)有一位叫做堯的帝王，傳說(shuō)他是天地的兒子，被派到人間來(lái)當(dāng)?shù)弁?，照顧人間的老百姓?qǐng)蚴且晃缓苜t明的國(guó)君，他平常只吃一些米飯和野菜，把好的食物都留給了老公公和老婆婆們吃

美好人間喜悅成長(zhǎng)，一帶一路自由飛翔，命運(yùn)共同體，人類社會(huì)不再迷茫飛翔，展望美好，人間喜悅，健康長(zhǎng)壽，吉祥美好，富足圣賢，食糧飽滿豐富，永久天長(zhǎng)，萬(wàn)物美麗，萬(wàn)物茁壯

我在講演的既然是說(shuō)王輝人間策劃問(wèn)世百年，當(dāng)然要從人間詞話講起，可是人間詞話本身就不容易講清楚綠云艦策劃本身，他就是不是很有理論，含有邏輯思維的，都是中國(guó)傳統(tǒng)的詞話的性質(zhì)

等到志通龍飛等回到大殿時(shí)，見(jiàn)小月禪師與食欲諸物不在店中問(wèn)起原因，直到又是被一個(gè)小和尚救去，分明中了。人間吊虎離山之際，只是小月禪師當(dāng)石玉珠走時(shí)，竟然不及覺(jué)察追人去了多時(shí)又不見(jiàn)回來(lái)，好生詫異

隨順眾生，我講一個(gè)學(xué)佛者的基本信念，普賢菩薩告訴我們橫順眾生，大家需要的我就幫助大家做到古道是綢布娜又問(wèn)不受時(shí)是什么，多詩(shī)曰是尊貴多男尸最高貴的人，不食人間煙火，世俗要吃，我不吃了

我雖不管是心里美長(zhǎng)鞋了，替你們一算計(jì)出得多盡得少，如今若不省減避之后手不接，有沒(méi)有我們林黛玉這里也算計(jì)他其實(shí)并沒(méi)有完全的不食人間煙火，你不要再把林姑娘當(dāng)做是一個(gè)天上云霄當(dāng)中的凌云仙子，不是他就在現(xiàn)實(shí)人間

我個(gè)人覺(jué)得鬼影在人間圣人配上，你們的后期音效在深夜聽(tīng)得非常嚇人，冒昧的問(wèn)一句鬼影人間注重于聽(tīng)眾互動(dòng)，開(kāi)辟了鬼影重重與在人間節(jié)目是好事。不過(guò)不知兩位主播對(duì)于萬(wàn)一聽(tīng)眾來(lái)搞短缺的情況有什么看法或措施

不過(guò)因果是重衣收萬(wàn)，就如一粒種子可以栽培出一棵大樹(shù)，能結(jié)出萬(wàn)千的果實(shí)是重衣收食，種食收萬(wàn)。這是一本萬(wàn)利的投資，我們?cè)谌碎g是人家虧欠，我還是我虧欠人家在因果的道理上

美好人間喜悅成長(zhǎng)，一帶一路自由飛翔，命運(yùn)共同體，人類社會(huì)不再迷茫飛翔，展望美好，人間喜悅，健康長(zhǎng)壽，吉祥美好，富足圣賢，食糧飽滿豐富，永久天長(zhǎng)萬(wàn)物美麗，萬(wàn)物茁壯豐收，果實(shí)長(zhǎng)生之王，天使成群，飛向自方

是你污險(xiǎn)已經(jīng)還來(lái)問(wèn)我誰(shuí)是土火螺昆侖處的叛徒，你不知道你食物中是誰(shuí)為禍人間作亂，各方士族昆侖出了這樣的丑事，連帶斷過(guò)三秒萬(wàn)年積液，你屋銜是真不知道還是種糊涂，亦或你當(dāng)年沒(méi)將我們趕盡殺絕，今次回來(lái)戒刀殺人

他曾自嘲為刁民，當(dāng)人們問(wèn)他得降百歲高壽的秘訣時(shí)，他向來(lái)都是笑笑說(shuō)很簡(jiǎn)單，就是什么都不計(jì)較都不放在心上，當(dāng)然不計(jì)較看得開(kāi)，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單實(shí)行起來(lái)卻殊為不易，不經(jīng)過(guò)一番靈魂的洗禮和斗爭(zhēng)，一個(gè)久食人間煙火的凡人

焦尾聲段，咸陽(yáng)里尋遍人間一無(wú)情，直到現(xiàn)在還是燕縣伯牙子期一般的知心至交高山流水瑟瑟，其名交尾斷弦尋遍人間，不見(jiàn)他在列子湯問(wèn)這樣描寫(xiě)伯牙善古琴中子棋善天伯牙古琴志在高山中

皆吸唾血涼門(mén)穴呈滿下一寸，去中型各三寸銅仁，金三分，九五樁煮鞋下及氣，食飲不濕，大腸滑泄，頑固不下。關(guān)門(mén)穴梁門(mén)下一寸去中型各三寸，同人間八分九五狀注散滿極氣，長(zhǎng)鳴觸痛，切利不欲食，腹中氣肘夾齊急痛遺尿太乙穴

這段就點(diǎn)畫(huà)出博，我以人間學(xué)約我以生死會(huì)人間生死做對(duì)比，由國(guó)而反，越以他自己之所說(shuō)，點(diǎn)化出學(xué)問(wèn)生命，跟生命學(xué)問(wèn)兩兩如何兩端的一致，而特別又引到了如一車之雙輪一鳥(niǎo)之雙翼