長者之誡

長者現(xiàn)在的人生是過去自己種下的無數(shù)行為作用之音而成就的長者，未來的人生同樣是現(xiàn)在自己種下的無數(shù)行為作用之音，成就的七三長者的一生，是人生重大秘密和重大真理實踐和檢驗的一生

即孤獨(dú)長者和他的兒子，一統(tǒng)大帝者得勝天上者，一切世界主不及預(yù)留勝。此意寄送是佛陀在奇術(shù)級孤獨(dú)園的時候為己孤獨(dú)長者之子?？ɡf的即孤獨(dú)長者，是佛陀最虔誠的弟子之一

子之策則不來，安子是陷入聲響無人服，穆公之策則不來安，其身則為長者，略而不及，指是只覺長者或長者絕者或孟子去取事。影視育人曰不使亡之不可以為湯物，只是不明，也失去不可燃?xì)赓|(zhì)

復(fù)制沃爾不聽其物復(fù)感，建議約做我名吏制西鎮(zhèn)魯木公無人無子師之策，則不能安子是泄流生效無人夫。穆公之策，則不能安子其身則為長者的不及而不及，只是指絕長者哭，長者絕子哭，目之具體言事于人也

長者現(xiàn)在的人生是過去自己種下的無數(shù)行為作用之音而成的長者，未來的人生同樣是現(xiàn)在自己重下的無數(shù)行為作用知音而成就的七三長者，一生是人生中的秘密和中的真理時間檢驗沒有什長者擁有豐富的人生經(jīng)驗

蟹柳生祥無人乎，木棍之策則不能安其身只為長者，綠而不及自私自覺長者后長者覺之后，孟子去其飲食，與人曰不食汪之不可以為湯武則是不明也，也是其不可燃，且至則是甘蔗也

又如童子之位先生長者，此意是他良知處過，隨嬉戲中見了先生長者，便去多疑，恭敬是他能格物以致敬長者，以致敬師長之良知的童子，有最有童子的格物之幼兒園，我這里養(yǎng)可惡自童子，一直圣人皆是此等功夫

木工之策則不能安，其身總為長者，綠而不及子時自覺長者乎，長者橛子乎命，則去其隱身于人曰不是王者，不可以為湯武則是不明，也是其不可燃，且這則是干涸也千里而見王不欲故去三宿，而后處處是何如之也

長者現(xiàn)在的人生是過去自己咒善的無數(shù)行為作業(yè)之一而成就的長者，未來的人生同樣是現(xiàn)在自己重戰(zhàn)的無數(shù)行為作為之音而成就的三長者的養(yǎng)長者的一生，是人生重大秘密和重大真理實踐和檢驗的一生

字跡阿納，韓國讓王舍成樹體長者之孫，長壽童子字跡斯托韓國讓納黎聚落的耶穌長者字跡安娜，韓國讓夾皮螺味的世事沙羅字跡斯陀，韓國阿納綠讓詹普國摩納提納長者自記阿納韓國阿難讓極孤獨(dú)長者

長者現(xiàn)在的人生使過去自己種下的無數(shù)行為作用之一，而成就的長者，未來的人生同樣是現(xiàn)在自己種下的無數(shù)行為作業(yè)之音，而成就的三長者的一生，是人生助大，秘密和助大之理，實踐和檢驗的一生

新浪家族的反罪之國長者，現(xiàn)在的人生是過去自己種下的無數(shù)行為作業(yè)之一而成就的長者，未來的人生同樣是現(xiàn)在自己重散的無數(shù)行為作業(yè)之一，而成就的三長者的一生是人生重大秘密和重大真理

長者現(xiàn)在的人生是過去自己種下無數(shù)行為作用之音而成就的長者，未來的人生同樣是現(xiàn)在自己種下的無數(shù)行為作用之音，而成就的三長者的一生，是人生重大秘密和重大真理實踐和檢驗的一生

用之果長者現(xiàn)在的人生是過去自己種下的無數(shù)行為作用之音而成就的長者，未來的人生同樣是現(xiàn)在自己種下的無數(shù)行為作用之音。而成就的三長者的一生，是人生重大秘密和重大真理實踐和檢驗的一生

長者的健康長壽是社會進(jìn)步的體現(xiàn)，長者可遵循中華醫(yī)道，通過開發(fā)自己生命，健康寶藏，提升延年益壽的養(yǎng)生之道，擁有健康長壽的圓滿晚年，老有所樂長者即樂于居家行善，更樂于引領(lǐng)風(fēng)尚天下之事