超越輪回之帝國崛起

故而，漢代通過整合情之志，楚之勇其之文，綜合儒法霸王道雜志，而超越了秦達成一普遍帝國中原帝國一統(tǒng)之際，北邊原本處在無定型狀態(tài)的草原地區(qū)會悠然崛起，一草原帝國，中原帝國遂被還原為特殊存在

故而，漢代通過整合秦之治楚之勇齊之聞，綜合儒法，把王雜倒置霸王到雜志，而超越了秦達成一普遍帝國中原帝國一統(tǒng)之際，北邊原本處在無定型狀態(tài)的草原地區(qū)會收然崛起，草原帝國

人天福報有漏不究，竟想完了還要多到味道里邊去輪回，福德有漏，功德有漏，福德有限，功德無限，功德不相離不迫，我治不能超越三姐輪回功德相離破我治可以超越生死的輪回，功德里有福德

天賦暴有漏，不講究，像完了，不要隨到二回里面去輪回，福德有漏，功德無漏，福報有限，公德無限，福德不相鄰不破我執(zhí)不能超越三界，輪回功德離我相破，功德離鄉(xiāng)破我執(zhí)，可以超越生死輪回

福德有限，功德無限，福德不理想，不破執(zhí)念不能超越三界，輪回功德理想破執(zhí)念可以超越生死輪回功德里面有福德，里面沒有功德，浮猶善生，做善事就有福德，做善事不執(zhí)著就有功德

拜占庭風格，權(quán)力，神性與象征主義西羅馬帝國衰落之后，信仰基督教的東羅馬帝國崛起，藝術(shù)語拜占庭風格，一子源自東羅馬帝國的首都拜占庭，是指流行于五世紀東羅馬帝國的藝術(shù)風格

拉丁美洲史作者靈備殿董精勝第一章，古代美洲第四節(jié)長于管理的古代美洲帝國應(yīng)加以應(yīng)加帝國的崛起，應(yīng)加又名應(yīng)卡，在十四世紀中葉以前為秘魯高原的小部落百余年間從一個無名部落迅速崛起

第六，節(jié)拜占庭風格，權(quán)力，神性與象征主義西羅馬帝國衰落之后，信仰基督教的東羅馬帝國崛起，藝術(shù)語拜占庭風格一詞源自東羅馬帝國的首都拜占庭，是指流行于五世紀東羅馬帝國的藝術(shù)風格

將東羅馬帝國的領(lǐng)土縮小到小亞細亞和巴爾干一波斯的薩山帝國被阿拉伯人完全征服，一個橫跨亞，非歐三州的阿拉伯帝國逐漸形成了伊斯蘭教崛起之后，歐洲也出現(xiàn)了一次建立帝國的嘗試

以歷史，眼光和全球視野解讀十五世紀以來九個世界性大國崛起的歷史，請聽大國崛起，主編唐靜演播順溜第四章，從快樂的英格蘭到日不落帝國第一帝國，與歐洲大六爭奪世界半全的斗爭

功德可以超越三界生死輪回，因為功德里有智慧，沒有我治，沒有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會漏到三界里邊來，功德無漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒有了，最多只是短暫的人天福報

離于所有的輪回超越輪回，即使要離于任何分別心離于所有的念頭，無論好壞不好不壞的念頭截然解脫，也同時離于任何支持事物是否為恒長堅實或真實的分別面離于這一切之時，就是真實的解脫

繼續(xù)和大家分享歷史故事，世界帝國隋唐，經(jīng)過西晉永嘉之亂以來，長達二百八十多年的亂世，隋文帝楊堅重新統(tǒng)一了中國，隋唐兩代，被稱為中華第二帝國，是繼秦漢之后崛起的新帝國，也是當時世界上唯一長期保持統(tǒng)一的大國

以歷史，眼光和全球視野解讀十五世紀以來九個世界性大國崛起的歷史，請聽大國崛起，主編唐靜演播順溜第四章，從快樂的英格蘭島日不落帝國五日不落帝國反法戰(zhàn)爭，拿破侖大權(quán)的頑強抵抗者

六七十年，隨著西面的波斯帝國崛起，入侵兩河流域，星巴比倫王國被吞并，自此兩河流域的控制權(quán)就轉(zhuǎn)到了外部力量，如波斯帝國，馬其頓帝國，奧斯曼帝國等手上，其本土再沒產(chǎn)生過帝國