山海秘傳之遠古入侵

大家也都知道山海經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)和疫情并成為中華山選，而山海經(jīng)又被列為山賢之首多年的研究，我發(fā)現(xiàn)山海經(jīng)并不是規(guī)律論神，它其實是我們中華鮮明，大自然和遠古文明時代一種非常具有創(chuàng)造性的技術(shù)

中國遠古時代華縣民族的共主武帝之首，被尊為華夏人深十組?；谏胶＝?jīng)中記載，黃帝部落的人都是人臉，舌身炎黃，子孫是華人的自稱巖指巖地，黃指黃帝炎，黃二帝為諸華始祖黃帝打敗炎帝

南西北東京各一卷海，內(nèi)南，西北，東京各一卷含八篇大荒精四卷，包括東南，西北京各一卷，韓四篇，另有海內(nèi)經(jīng)一卷，一篇山海經(jīng)中保留了大量的遠古神話，是先秦古籍中保留神話最多的一步

選了先例的遠古傳統(tǒng)，從楚辭到山海卿，從莊州到寬容以教，不報無道的南方之墻，在意識形態(tài)各領(lǐng)域仍然彌漫在一片奇異想象和炙裂情感的圖不疼神話世界之中，表現(xiàn)在文藝審美領(lǐng)域

中國在遠古時代有過極為豐富的神話傳說，但是在中國古典文獻中，除了山海經(jīng)等書中記載的神話比較集中之外，其余的則散建于京石子集等各類書中，往往只是片段有故事情節(jié)的卻是很少了

絢爛鮮麗的遠古傳統(tǒng)，從楚辭到山海，經(jīng)從莊州到寬柔以教，不報無道的南方之強，在意識形態(tài)各領(lǐng)域仍然彌漫在一片奇異想象和智烈情感的圖騰神話世界之中，表現(xiàn)在文藝審美領(lǐng)域，這就是以屈原為代表的楚文化

我國方制的起源很早，尚書語功，他就記載了戰(zhàn)國以前的地域物產(chǎn)共負(fù)等，實際上是我國方式的雛形，還有山海經(jīng)，它就記載了遠古的山山，川形式怪物等，也給后來的方式有以擁有的啟示

至崇禎十五年，明朝在山海關(guān)內(nèi)外設(shè)立了兩個總督，此外，又在昌平保定設(shè)立總督兩名，除了總督山海關(guān)內(nèi)外，還有寧遠永平等六巡撫寧，遠山，海昌平等八個總兵，又有監(jiān)督太監(jiān)握，重兵牽制為應(yīng)對清軍入侵

山海經(jīng)是我國古代地理著作內(nèi)容，主要為古代民間傳說中的地理知識，其中保存了大量遠古神話傳說如皇帝站摯友，細(xì)與治水，精為填海，夸父逐日等著名寓言故事離遭是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩

據(jù)說遠古時代的人類不會捕魚，傷害中還是山海經(jīng)中所名樹的原始人都是用手捉于，但魚的身體滑溜溜的很不好抓。那時后人類是很容易吃到魚的，聰明的除夕，看著蜘蛛就往豬蟲子大手起，反正用繩子編程網(wǎng)用來做魚，漁網(wǎng)的發(fā)明，這人類有了瘋子食欲物來源

表現(xiàn)了遠古人民對自然，宇宙，自身及豬類文化線上的起源，以及當(dāng)時世間秩序的理解。神話的主人公包括神第十組，文化英雄，神圣動物等神話故事一般具有變化，法術(shù)和神力等因素，可以分為創(chuàng)世神話，十組神，自然神話，戰(zhàn)爭，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話山海經(jīng)

不過，這兩個版本的山海經(jīng)圖也已經(jīng)失傳了，流傳至今的古代山海金圖均為清明兩朝堪硬的山海經(jīng)圖所配的插圖，如明代的和我們清代的還有好一型版本當(dāng)中的都有插圖上古園會山海經(jīng)圖

增補會向山海經(jīng)廣著，簡稱清無人臣圖本，清代汪博山海經(jīng)村簡稱清翁們，山海經(jīng)土存本，清代必遠山海經(jīng)圖著，原本簡稱氫病原圖重，原本清代賀譯行山海經(jīng)鑒書簡稱清賀意型圖本清代畫家蕭云叢的離騷圖

也許只有流傳下來，卻屢經(jīng)后世歪曲曾山的遠古神話傳奇和傳說，這種部分反映或代表原始人們的想象和符號觀念的不經(jīng)之談等，幫助我們?nèi)ヂ月酝葡脒h古巫術(shù)禮儀和圖騰活動的面目

這些方國進貢的貢品當(dāng)中則有山海經(jīng)里的九尾狐橙，黃紋馬，鳳凰鸞，鳥比翼鳥，孔雀，星星，窮窮翡翠鳥以及山海經(jīng)里的蕭陽在王慧里面叫做菲菲山海經(jīng)里的博，在王會里面叫做姿白，王會里的一些記錄可以作為山海經(jīng)的補充