良銘非良民

若能聽(tīng)五言改行，從善無(wú)意，失而為良民福爾如赤子，更不追久而等既往之罪，如夜方梅南春王壽謝無(wú)金，只與良民一概而等氣不溫之，而等若心性也成南耕，改動(dòng)意猶而等任意為止

汝亦有和好而等好字思量，若能聽(tīng)無(wú)言，改行，從善吾濟(jì)士而等為良民，輔而如赤子，艮不追究，而等既往之罪，如葉方梅南村王壽謝院備無(wú)經(jīng)，只遇良民，一概看待而等，豈不聞之

若能聽(tīng)五言改行，從善五級(jí)視耳為良民福兒，如赤子，更不追究，而等既往之罪，如葉方梅，南春，王壽，謝月輩五經(jīng)，只遇良民一概看待而等，豈不聞之，而等若習(xí)性已成難耕改動(dòng)

若能聽(tīng)我的改型從善，我會(huì)視你們?yōu)榱济駬嵛磕銈?，如赤子，更不?huì)追究你們過(guò)往的罪惡，如葉芳，梅南春，王受謝躍這些人，我今天都把他們看成良民一樣對(duì)待，難道你們沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)

等好字思量若能聽(tīng)無(wú)言改行，從善無(wú)極勢(shì)而等為良民，輔而能如赤子，更不追究，而等祭王之事如夜方，美南春，王壽，謝岳北，吳京只與良民一概看待，而等七步聞之而等，若喜性宜成

聽(tīng)物言改行，從善物跡，視而為良民伏爾如赤子，更不追究，而等既往之罪，如葉方梅南春，王壽謝，月背戊金，只欲良民一概看待而等，豈不聞之弱而等如習(xí)性已成難，更難更改動(dòng)，以由而等任意為之

陸武亦有和好而等好字思量，若能聽(tīng)眼，聽(tīng)無(wú)言，感情從善無(wú)計(jì)勢(shì)而為良民撫愛(ài)如赤子，更不追究，而等即往持罪。如夜房梅南春，王壽謝月被吳京只與良民一代看，一概看待而等，豈不聞之

然則三國(guó)十之山越能使無(wú)知君臣干使者，正以旗艦，急于華名，為越而十非，越故千詞始至，不知己者，以此被本皆安分良民折居深山窮谷之中，與郡縣及齊民干系皆少，無(wú)事可濟(jì)也

若能聽(tīng)無(wú)言改從，若能聽(tīng)吾言改行，從善物極視而為良民福爾如赤子，更不追究，而等即往之罪，如葉方眉南春，王壽謝月輩無(wú)今之于良民，一概看待而等，豈不聞之，而等，若喜性已成難，更改動(dòng)亦有而等任意

不成熟的直覺(jué)第二汪兆銘也是受到了陳碧君非常不良的影響。陳必軍是一個(gè)虛榮心爆棚，權(quán)力愈很旺盛的人，這個(gè)女的在背后不斷地煽動(dòng)，慫恿汪兆銘投日支取，也是多半出于陳碧君對(duì)蔣中正的贈(zèng)物

不取奴婢身系，女主主家可以自由買(mǎi)賣(mài)不屈，就像跟買(mǎi)賣(mài)牛馬一樣，在法律上不取，也屬于建口，不具備自由民的地位，不取若根良民斗毆?jiǎng)t不娶最佳一道法律，甚至規(guī)定良民之女，不得駕馭不去

阻止身邊家破妻子辱，亦有和好而等好思好字思量若能聽(tīng)無(wú)言，改行從善，無(wú)以事而等為良民福而如赤子，更不追究。而等既往之罪，葉如葉芳，梅南春，王壽謝，月輩無(wú)金，只欲良民一干看看一概看敗而等，豈不聞之，而等若習(xí)性已成難更改動(dòng)

有管城市之中有田野之內(nèi)，起逐，今日擔(dān)驚受怕又苦終生組織親密家婆，妻子魯魯一又和好而等好字撕掉，若能聽(tīng)無(wú)言改行從善我?guī)资涣济窀欢绯嘧?，更不追究爾等機(jī)網(wǎng)之罪，無(wú)金之于良民，應(yīng)該看待二等起步

胡說(shuō)過(guò)紅欺壓良善，危害地方，還說(shuō)是什么守法良民暴血言辭痛斥虎虎升威，聚眾斗毆的事情本屬江湖紛爭(zhēng)，那些個(gè)是非恩怨本臺(tái)本無(wú)意過(guò)問(wèn)，但說(shuō)樓禍襲擊，而等道教本臺(tái)氣不打一處來(lái)

自己之所以同意官府勸御解散義和拳，無(wú)非是因?yàn)楣俑畬?duì)全民沒(méi)有采取暴力行動(dòng)，如今血案已經(jīng)發(fā)生，如果再像以前那樣繼續(xù)聽(tīng)從官府的話，做個(gè)良民，那就未免太對(duì)不起死去的兄弟了