輪回中的謊言

小山背揭露的化顏被支持的謊言，在謊言的關(guān)系模型中，自己掌握?qǐng)龅闹鲗?dǎo)權(quán)的，輪動(dòng)的謊言與廠的主導(dǎo)權(quán)被掌握在關(guān)系的場(chǎng)或者其中某人的被動(dòng)的謊言之間，在所處謊言以后的經(jīng)過(guò)中存在著決定性的差異

所知賬和煩惱賬是我們常說(shuō)的院銷(xiāo)，二丈諸煩惱就是我們常說(shuō)的兩種煩惱。粗略地講煩惱仗就是我們的貪真，癡等，自我的本能的欲望，一樣的煩惱，束縛著我們?cè)谏垒喕刂谐霾粊?lái)所知杖

自信本性原本是光明，清定的，是因?yàn)槭艿接?，情緒等新的息息所污染，所以多勒為生死輪回中勝，多落堆勝，死輪回中一個(gè)人念一回，念一這個(gè)音能一念回?fù)?，明白本心自?jiàn)本性

湯瑜句老話人人有本難念的經(jīng)經(jīng)的名字叫抱怨郁悶，早已成為那現(xiàn)代人的通病，有病不治，病情勢(shì)必會(huì)惡化不適的放棄抱怨，不僅會(huì)空耗許多寶貴的時(shí)間，最終還會(huì)讓人在抱怨的輪回中

暮古城中，在午夜末回之后的清晨，在彩霞滿天引人瑕疵的黃昏提醒他們要從情的輪回中躍動(dòng)出來(lái)，從無(wú)邊的苦中驚覺(jué)到清靜的心靈誦經(jīng)，則使他們對(duì)情的纖細(xì)轉(zhuǎn)化到心靈的單一之中

也回想起我們的金剛道友早正菩提，回想起一切輪回中的眾生尼庫(kù)德勒早日往生極樂(lè)凈土，究竟獲得無(wú)上圓滿增點(diǎn)學(xué)果味特別回笑，以輔導(dǎo)員圓的母親張玉琴女士張楠奶奶鄧少華女士

我以為我應(yīng)該就能這樣離開(kāi)人世間了，但沒(méi)怎想九百多條執(zhí)念佳詩(shī)，讓我從輪回中掙脫出來(lái)，帶著九百多人的執(zhí)念，等你回來(lái)問(wèn)你可否平安大人，你能安好，便是我們常年百姓最深的執(zhí)念

生命的年輪一圈圈加厚世杰的本來(lái)面目，像琥珀中的甲蟲(chóng)越發(fā)先好必現(xiàn)，需要我們的更勇敢凝視。我已知覺(jué)的人生第一要素不是善，而是真，那不是謊言三葉草的問(wèn)題，而簡(jiǎn)直是荒謬的茅草屋了

這輪回中的虛幻沒(méi)有盡頭，因?yàn)榫突糜X(jué)作為一個(gè)觀念在無(wú)限意識(shí)中升起，它似乎也是無(wú)限的。觀念的實(shí)質(zhì)是至上至繁反之一員，他們都是純粹意識(shí)，在意識(shí)中沒(méi)有分別，就像在空和虛空之間沒(méi)有分別一樣

生命的年輪一圈圈加厚世界的本來(lái)面目，像琥珀中的甲蟲(chóng)越發(fā)鮮毫必現(xiàn)，需要我們更勇敢地去凝視我以知覺(jué)的人生第一要素不是善，而是真，那不是謊言三葉草的問(wèn)題，而簡(jiǎn)直是荒謬的茅草屋了

生命的年輪一圈圈加后世界的本來(lái)面目，像琥珀中的甲蟲(chóng)越發(fā)鮮毫避現(xiàn)，需要我們更勇敢凝視我已知覺(jué)的人生第一要素不是善，而是真，那不是謊言三葉草的問(wèn)題，而簡(jiǎn)直是荒謬的茅草屋了

然時(shí)尚，我與如我無(wú)心諸有情，信心不退，堅(jiān)固起，加持一切圣道之機(jī)時(shí)，皈依至引導(dǎo)中。第二章發(fā)書(shū)圣菩提心以大智慧現(xiàn)前勝涅槃，以大悲心注意輪回中以巧方便輪列正無(wú)二五等喪失

我們?cè)趯徲嵵兴軌蜃龅降木褪菑陌l(fā)現(xiàn)，謊言，識(shí)破，謊言，分析，謊言三個(gè)方面結(jié)合撕裂偽裝的方法，逐步深入的去接受謊言的本質(zhì)，使我們能夠知道被審訊者潛意識(shí)中是哪些謊言家

包括生命本身，生命會(huì)用生命的方式，在無(wú)限的時(shí)間和空間里無(wú)止境的喚醒你，生命會(huì)有生命的體驗(yàn)，在無(wú)盡的深深思死和輪回中不停息的歡心你歡心，也許你在生命本身的良知喚醒你，知道你寫(xiě)來(lái)

生命的年輪一圈圈加厚世界的本來(lái)面目，像琥珀中的甲蟲(chóng)越發(fā)鮮毫必現(xiàn)，需要我們更勇敢的凝視我已知覺(jué)的人生第一要素不是善，而是真，那不是謊言三葉草的問(wèn)題，而簡(jiǎn)直是荒謬的茅草屋了