西游記象精

想要寫一個(gè)像西游記指環(huán)王利波特或是電影阿凡達(dá)這樣博大精深的故事來，需要的是另外一個(gè)等級(jí)的想象力，一種不自由的想象力，寫大著作，你必須構(gòu)建一個(gè)完全自洽的想象，世界自洽是一個(gè)非常高的要求

我發(fā)現(xiàn)，這幾位同學(xué)的推薦理由各不相同，推薦西游記的同學(xué)從人物形象和有趣的情節(jié)方面推薦細(xì)菌世界歷險(xiǎn)記從有趣的知識(shí)和閱讀收獲方面推薦呼蘭河傳是從摘怒的精彩片段引用他人的評(píng)價(jià)和存在的困惑方面推薦的

這兩頭牛都是西游記中數(shù)一數(shù)二的厲害妖怪，一大戰(zhàn)青牛精，在大戰(zhàn)青牛精的故事中，參戰(zhàn)的人員相當(dāng)多，有道派的神仙，有佛派的羅漢，更有玉皇大帝派來的李天王，哪吒父子都來住孫悟空一臂之力

凌虛子一心煉丹，蒼狼精死的冤枉西游記里凌虛子是一只蒼狼精與黑熊怪白花蛇怪為友，得知黑熊怪的生日要開佛醫(yī)會(huì)特帶兩顆金丹去祝壽途中被孫悟空打死，孫悟空又求觀音菩薩變成凌虛子的模樣

這兩頭牛都是西游記中數(shù)一數(shù)二的厲害妖怪，一大戰(zhàn)青牛精，在大戰(zhàn)青牛精的故事中，參戰(zhàn)的人員相當(dāng)多，有道派的神仙，有佛派的羅漢，更有玉皇大帝派來的李天王，哪吒父子都來住孫悟空一臂之力

這吳老先生最初創(chuàng)作的西游記命名為西游世惡傳，由一個(gè)叫大略堂的機(jī)構(gòu)出版，對(duì)應(yīng)文本的是御之造化會(huì)員工虛看西游世惡傳，也對(duì)應(yīng)了汪象序口中的大略堂世惡傳和和黃孝倉提出的大略堂西游

獅子精的心態(tài)很不穩(wěn)定，從頭兒開始就反反復(fù)復(fù)的一時(shí)要放唐僧一時(shí)要吃唐僧思想工作，自我斗爭(zhēng)了恩變，直到獅子精相精都不是孫悟空的對(duì)手時(shí)，他已經(jīng)答應(yīng)放行了，可還在想吃唐僧肉。這個(gè)特征是西游記中所有的妖怪都不具備的

眼前這位書生他不是真正的扣梁，他是假的，乃是妖精所變化。在前套西游記咱們?cè)?jīng)說過同臺(tái)府地陵縣有一位寇老員，外寇老員，外有倆兒子，長(zhǎng)子，寇梁，次子叫寇洞，寇老員，外望子成龍

法西游記成熟以來，受到社會(huì)各階層人士的廣泛歡迎，使得神魔小說迅速流行序書仿作解本層出不窮，像續(xù)西游記，后西游記，西游補(bǔ)等都是序書中的精品，西游記也具有廣泛的國際影響

孫悟空第一次被唐僧趕回花果山，就試音為豬八戒說了孫悟空的壞話，事情發(fā)生在三打白骨精中，也就是西游記的第二十七回，正式的篇目叫做詩魔三戲。唐三藏圣僧恨竹美猴王白骨精第一次變成一個(gè)美艷少婦，想捉住唐僧

這個(gè)故事名字叫西游記第十六回觀音復(fù)活人，參數(shù)行者先打白骨精行者到了洛家山菩陀挪見菩薩江菩薩正觀音菩薩稱在紫竹簾中和珠天大神木叉龍女獎(jiǎng)金說法觀菩薩也早就開始新著來了

豬八戒說了孫悟空的壞話，事情發(fā)生在翻打白骨精中，也就是西游記的第二十七回，正式的篇目叫做詩魔三戲，唐三蕩圣風(fēng)恨竹美猴王白骨精第一次變成一個(gè)美艷少婦，想捉住唐峰，孫悟空及時(shí)趕來一棒，打倒了妖怪，少婦，籃子里的東西也都陷了

西游記詩詞第七回八卦如忠陶大圣五行三下定心源一點(diǎn)靈，光測(cè)太虛，那條助脹即如之，或長(zhǎng)，或短隨靈用橫豎橫排任卷書侯元道體配人心心急猿猴意識(shí)深大，圣其名非家論馬元合作新合意，緊腹勞酸末外循萬象歸真

見見我和故事，有時(shí)候還沒關(guān)系精工孫悟空在西游記里大概有他的精工的木木是誰，大姐黃婆就是上道教煉丹的專業(yè)，在西游記里大量的出現(xiàn)你的名詞，在西游記里拼忽視的問題什么系統(tǒng)

在藝術(shù)的境界里，細(xì)節(jié)就是上帝與西游記建精神與西游記建品。德小小節(jié)是一篇鏡子，能反映人品培養(yǎng)作風(fēng)小小節(jié)容有大性的原則，有人格學(xué)習(xí)篇，理學(xué)以醫(yī)生以理學(xué)為先，讀理理學(xué)，以讀書為本