我有天道靈根

電視劇天道中的易推思維電視劇天道根據(jù)遙遠的舊式主義書改拍成電視劇天道里面只有一個主導的思維模式，就是逆向思維的多米諾布局點透了你就會發(fā)現(xiàn)，你也完全可以擁有這種思維方式

可惜難以覺察易經(jīng)所說的天道，人道，地道實際上都存在于我們的身上，因為天道和地道都需要人來樸作，這樣占天地之華譽的責任，詩人成為萬物之靈人，只要以人道通天道和地道，必然可以人定勝天，而且沒有不良的后遺癥

第三十九章神天道國泰民安北天道災害不斷，惜之得以者天得以清抵得以寧神，得以靈古，得以應萬物得以生猴王得以為天下真其志之天物，以輕將恐烈地無以凝將，恐發(fā)神無以靈將恐歇古無以迎將孔節(jié)萬無以生將孔滅侯王吳以真將孔爵故意見為本高，以下為基

今天，在道義課堂，我們共同學習天道，地道，人道的秘密，大悟之人的訣竅。周易千卦中說天道虧盈一千地道便迎劉謙神鬼害盈福，謙人道物盈好遷天道，地道，鬼神之道，人之道，可以說都在一個簽字里了

天地有常用，日月有常名，四時有常去鬼神有常靈，天有寶，日月星辰地有寶，五谷精英家有寶孝子賢孫國有寶正直忠良和天道，則天府靈劍和地道的地府消遷和人道則民用和睦，三道即合，霍去弗來天地合則萬物生地道合則萬物興

收針界以靈根花費資質(zhì)，通常來說有五行靈根單，一屬性的是天靈根，雙屬性的是地靈根，三屬性的是真靈根，私塾性的是偽靈根，五行俱全的是費靈根，有凡人無異，而兵靈根則是天靈根中的變異

天地是嚴格遵循自然規(guī)律的，盡管他們遵循自然是無意識的行為，但正是因為遵循了自然發(fā)展規(guī)律，所以他們才得以長生不老，這是天道。突然言之，我們?nèi)祟愊胍c世常存，就必須遵循天道的根本，心存無私，要經(jīng)常想著別人

天道你就都知道了，天下是你圓滿的根性，天道是你如不動圓滿根性中所現(xiàn)的各種像及其規(guī)律，你只要明見根性，就知天下取天下了，也就明白一切。你所見聞覺知的根成時空，發(fā)向事物，新生世界都是你根性中的所限

原來我們知天道只是在周易里面有一點不完備，但是到了兩宋的時候，出了一批的我們叫百送五子，像周登頤像沾齋像二成，還有邵雍，他們一起努力，那重新建立一個更加完備的一個天道理論天道理了

一種高維是天道的高維，是對我們?nèi)说烙绊懽畲螅蚕⑾⑾嚓P(guān)，也是最近的一種高維的維度，天道的高位，有些人他不是天道，他可能是阿修羅道，這個對于我們蕓蕓眾生有些時候分不清楚

孟子告訴我們，道德的根源是在你的眼前，在你的心中，你自己當下就知道應該怎么做，每個人都按照他知道的去做天道天得就在這里。人心既是天行，人道既是天道，我們都知道孟子的人性論是很特別的，是所謂性善論，在孟子怎么證明人之性善啦，其證明合理不合理啦

并請其他修道者以客觀的角度解釋了一下自己看做事是否真的順和了天道付出是否會得到天道的良好懷抱，這樣就一定會找出問題，因為天道規(guī)律是必然的，不可能合于天道的做事，即付出得不到應有的回報，而不合于天道的做事

我跟大家說摘老尺道德經(jīng)里面最習慣的一種表達方式就是這樣的兩道論講天道，第二段講人道應該效法天道，比如道德經(jīng)里面最后一章，最后的兩句天之道，逆而不害僧人之道為而不爭，一個有境界的人效法天道也應該如此

具體的內(nèi)涵有很大不同，都是雖然都是從天道當中感悟出來，但對天道認識的角度不同，道家側(cè)重從天道派生萬物的那個本源處聯(lián)想天道最本源的地方是吳從無到有他什么也沒做，他無己無功無名，但是萬物按照規(guī)律順其自然的發(fā)展

具體的內(nèi)涵有很大不同，都是雖然都是從天道當中感悟出來的，但對天道認識的角度不同，道家側(cè)重從天道派生萬物的那個本源處聯(lián)想天道最本源的地方是吳從無到有他什么也沒做，他無己無功無名，但是萬物按照規(guī)律是其自然的發(fā)展