再次崛起的第五維度

更高的一個(gè)層面，你可以把它稱為是我非常勉強(qiáng)就上禮拜講的第五個(gè)維度。現(xiàn)在看可不可以把這第五個(gè)帶明顯第五個(gè)維度，第五個(gè)面具把它穩(wěn)定下來，把它守住。接下來站到第五個(gè)大明星，再回頭看看一切看這個(gè)世界，看我們的生命，看我們的人生的故事

一期待別人報(bào)恩的小女孩兒在死亡之后會(huì)揚(yáng)升到第五維度或者以上的天界去做能力更高或的天人或神答案是不會(huì)的。主要原因有二一。由于靈魂的進(jìn)化是漸進(jìn)的，一般人不會(huì)從屬人的第三維度跳躍到屬神的第五維度或以上

你想想，我們所做的技術(shù)分析，基本面分析都是從一維時(shí)空，二維時(shí)空三維時(shí)空思維時(shí)空就是時(shí)間軸來考慮，而真正主宰期貨了，尤其是主宰我們交易者勝負(fù)，你恰恰是第五個(gè)維度心理的維度和第六個(gè)維度精神的維度

第五個(gè)維度，我天維度這里的天指的是超越性，我天維度指的是人在小區(qū)里能達(dá)到一種對(duì)有限自我的一種超越，這種超越可以是時(shí)間的，也可以是空間的，其最高境界是我們中國傳統(tǒng)文化所說的天人合一

以歷史，眼光和全球視野解讀十五世紀(jì)以來九個(gè)世界性大國崛起的歷史大國崛起第五章路上強(qiáng)權(quán)法蘭西大六封鎖的困境與帝國的西班牙潰瘍，盡管大六上的主要國家都加入了拿破侖的大六體系

第五天的核心思路是龍頭爆料低位崛起，當(dāng)然龍頭爆亮，這是第一步，如果想要走得更遠(yuǎn)，不單單是爆料，還需要后排的崛起，不管是龍頭還是低位，其實(shí)都是相輔相成的，缺一不可

以歷史，眼光和全球視野解讀十五世紀(jì)以來，九個(gè)世界性大國崛起的歷史大國崛起第五章路上強(qiáng)權(quán)法蘭西路易十一國土聚合者菲利普四世以后的一個(gè)多世紀(jì)里，法國的民土及疆界繼續(xù)處于不斷變動(dòng)之中

真人第三次懇求太尉不可決斗太尉接著的是大六真人，第四次懇求太尉，不聽真人第五字，懇求太尉仍然不聽。時(shí)節(jié)搬倒了，把使鬼崛起，尸鬼崛起，下面有三四赤身又看到一個(gè)大青石板

以歷史，眼光和全球視野解讀十五世紀(jì)以來九個(gè)世界性大國崛起的歷史大國崛起第五章路上強(qiáng)權(quán)法蘭西王權(quán)的絕對(duì)與相對(duì)法國從中世紀(jì)向近代國家演變過程中最引人注目的地方就是王權(quán)越來越區(qū)域，其中西方學(xué)者包括馬克思恩克斯在內(nèi)

納卡塔和西華古馬從民族文化的五個(gè)維度及個(gè)人主義權(quán)力距離男性化不確定性規(guī)避儒家思想分析其對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的影響是特別支持，在第五個(gè)維度及儒家思想方面是不適用于所有技術(shù)創(chuàng)新環(huán)境，它只是針對(duì)具有儒家思想文化的國家來說的

從物理設(shè)施崛起，資源，技術(shù)，環(huán)境，情感支撐和文化營造等等維度上，對(duì)空間功能進(jìn)行整體的載購和巧妙的運(yùn)用，將課程理念轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢钥吹靡姷目臻g課程，讓空間最大限度的滿足不同學(xué)生的多元化的發(fā)展需求

當(dāng)年，他們?cè)跐h武帝的打擊下沉寂多年，如今再次崛起，蠢蠢欲動(dòng)，斬殺漢朝初始西域的使者和搶劫過路的商人。比如樓蘭皆河西敦煌，占據(jù)著古代絲綢之路的核心位置。從漢地出發(fā)到達(dá)敦煌，無論出玉門關(guān)走絲路北道還是出陽，關(guān)走思路，難道都必須途徑樓蘭，而他們也是靠著這條財(cái)富之路而崛起的，但是他們不斷不感恩，還縷縷水壞

近些年來，有人試著用量子領(lǐng)域的特性來解釋靈魂說靈魂是一種生物的磁場，形成于宇宙中。那人死后，其靈魂的量子信息離開身體，以粒子的形式存在于宇宙第五維度的空間，仍然可以與外界交換信息

從游戲來看，日本歷史教科書的缺失，從任天堂紅白雞的發(fā)展來看，世界游戲的發(fā)展歷史，日本游戲是如何從落后崛起，為如今全球科學(xué)技術(shù)的發(fā)展正在重新洗牌來，再次站在同一起跑線上的中國和日本

并向昔日贏了自己的美國挑戰(zhàn)二戰(zhàn)中再次失敗后，日本又一次表現(xiàn)出那種忘記屈辱，以對(duì)手為師的理性，務(wù)實(shí)的精神，再一次將對(duì)手先進(jìn)的精神和文明化為自己的強(qiáng)悍迅速從廢墟中崛起