破天逆仙傳

把人妻行兇絕，逆仙陵墓無(wú)干破耳祖焚腎主墳機(jī)漫天批漫天霞霧皆蕭蕩，便定風(fēng)云靜散。西東陵不聞班虎笑西山那件白原題北西糊涂吳宗紀(jì)南古章把美影記美影儀青石燒成千塊土必殺化作一堆泥洞外喬松街島胰島牙前醉白

孫悟空在初次吃虧之后，就再也不會(huì)中招，幾乎所有的地仙天仙被裝入陰陽(yáng)，二氣瓶中都避死，可孫悟空竟然把這混沌之初就存在的先天法寶硬生生給破了，尤其是孫悟空身外化身的法術(shù)在取經(jīng)后期絕對(duì)是個(gè)逆天的存在

這首詞以逆向思維反彈琵琶突破牛郎織女的通常悲劇，傳說(shuō)吟詠牛郎織女天長(zhǎng)地久的夫妻情上篇前三句纖云弄巧，飛星傳恨，聯(lián)合條條暗渡從云彩寫到星光和銀河，引出牛郎織女相會(huì)的事

啥要二二兩桂枝二兩去皮升降二兩線半下半升洗大棗四二沒(méi)破三八位，一水一斗仙主格跟麻煩姐二三去剝墨拉珠院主取三生去子功夫，一生呼取威斯?jié)h三四太陽(yáng)變桂枝鎮(zhèn)一仿下肢逆碎布置賣出者表位街也

夏青天會(huì)不和，只臥不安，只知魏也風(fēng)起居無(wú)故吸有因子是廢枝落麥，逆眼若賣不得隨經(jīng)上下，故年輕而不行，破脈之病，人也微不起居，無(wú)故而行，心有陰影，夫不得我，或者傳者是血?dú)庵?，特業(yè)風(fēng)水者，尋今夜而流也

自述之要破盡以為助之欲板長(zhǎng)枝榆俯美，但讀之名曰玉機(jī)五臟受氣于其所生，傳之于其所勝氣，舍于其所生，死于其所不勝，并知且死，必先傳行至其所不勝病，乃死此言棄之逆行也

蕩傳墓室下，蘇州吳農(nóng)看盡約書(shū)頭也。老胡將解早秋小隊(duì)誰(shuí)教頭，任趣胡斌翻為島歌愁真言殘結(jié)同江屬忍盡移離竹海鷗今口偏濕出破竹蕩傳墓室下蘇州臨江仙蘇州清洪亮集紅鶴西山烏雀館

孟子爺為戰(zhàn)不難，不得罪于祭世之舍墓一國(guó)墓之一國(guó)之舍墓天下墓之故，佩人得教，亦于乎是海孟子義天下有道小德易大德小仙亦大仙，天下無(wú)道小易大逆強(qiáng)。四二者天意身天者圈一天者

定了幾十年來(lái)的傳統(tǒng)認(rèn)知，但是上百例患者實(shí)施后的真實(shí)效果證明，一步的實(shí)施措施的確顛覆了專家們所聲稱的認(rèn)知衰退，不可避免和阿爾茨海魔病不可逆轉(zhuǎn)的城府之間，這些識(shí)破天津的結(jié)果不可避免地引起種種的懷疑論調(diào)

便幾乎有人中了暗算，眼看危機(jī)欲破，雖知陣法破完，湖中埋伏的仙法會(huì)發(fā)生無(wú)古盾逆行，重又相生，另發(fā)動(dòng)一層及神奇的進(jìn)制將崖洞封閉，不知受害，但見(jiàn)形勢(shì)如此險(xiǎn)惡，又迫擔(dān)心政個(gè)加緊戒備，哪知第五層陣法后面所藏妙用，發(fā)動(dòng)甚酥紅發(fā)老祖見(jiàn)武頓禁止已破了四層，生此一層已成強(qiáng)弩之末

因此，西方教選擇了與原始滇尊與產(chǎn)教合作，共同對(duì)付捷教對(duì)付。通天教主雙方見(jiàn)面兒，老子笑著就說(shuō)了，那道兄此來(lái)無(wú)非為破誅仙陣來(lái)受西方有緣，老子這是在強(qiáng)調(diào)，要想收西方，有緣人必須先幫著他們破誅仙陣

左傳記載，儲(chǔ)足因受到中原一些部族的歧視，逐漸向南遷移來(lái)。到了長(zhǎng)江流域，金山一帶楚人仙君畢露，藍(lán)縷移起山林，拉著破麻木，穿著破衣服，開(kāi)墾山林，艱苦創(chuàng)業(yè)，遂創(chuàng)建了楚國(guó)要致富先修路

霍山天柱茶霍山路安一帶破山小團(tuán)破山，黃牙，破山受陽(yáng)場(chǎng)受險(xiǎn)，仙春寒糕，物源方場(chǎng)，江西霧園，吉州茶，吉安廬山云霧場(chǎng)，九江扶兩場(chǎng)，景德鎮(zhèn)戒橋廠，宜春蘑菇茶，南城鶴嶺茶，西山白鹿茶，南昌的西山

它主要是以神仙和妖怪之間斗寶斗發(fā)為主要的情節(jié)，應(yīng)該列為神怪類書(shū)目。神貫的書(shū)目主要是有封神演義，西游記濟(jì)，公傳，聊齋群仙，大破天門等書(shū)目。咱們照例兒也是舉一個(gè)例子，就是西游記好個(gè)猴兒辭了三藏呼哨兒，一聲形影不見(jiàn)

今天我們賞析秦冠的那個(gè)千古絕唱，幾乎人人都知道的鵲橋仙鵲橋仙，秦冠纖云弄巧，飛星傳恨，迎看條條暗度驚風(fēng)欲露，一相逢便甚卻人間無(wú)數(shù)，柔情似水，家妻如夢(mèng)，忍故鵲橋，歸路兩情