歡喜禪法

后來又把草葉樹葉見字演繹新人，則將剩余或成就的枝葉撿來主食，第十天追蹤與婆羅門形象現(xiàn)身仙人面前，仙人歡喜接待，遂將辛苦所的葉子處于他喂食自己依舊日夜坐禪，歡喜不輟

慶幸法脈有船，現(xiàn)在的年輕人有高學歷，反應快，吸收力強，而清修是有幸處理小家庭走入大家庭，沒有小家庭的負擔，能夠專心聞法禪法。我很歡喜法脈，有船宗能正立了，大家要把法脈傳的正確在瓷器中們好好帶動，引導人人傳知事，成為智慧

去年守則也說服務為快樂之本，我能為你服務，給你一些慈悲，給你一些關懷，給你一些照顧，給你一些歡喜，你得到了歡喜快樂，我也能分享你的歡喜，快樂，獲得歡喜最好的方法

實際上，修白骨關的人中間有時候碰到病痛修不上路了，趕快求懺悔，拜佛，磕頭求懺悔，可以中間插進來，修這個休三個月以后，更念其余境界禪定立谷，你有這個禪定的公理道，能諸天歡喜

以般若中觀等學為姓宗的畢竟空的綱要，以為時法相學為相宗的圣義，勇歡喜簡，潔名于宴于分析便鳳若般若的空與禪宗的說法，融會喜歡審問而注重邏輯的思維，便宗奉為師的友而構成了佛學的思旨，嚴謹而與近視傳入西洋的哲學，心理學，邏輯學等學科

便和學士一起去找，可是找遍了每一個地方，就是不見雪的禪師的蹤影，直到天塌天快黑的時候，才在一個很破的屋子的角落里找到了正在打坐的學的禪師珍貴學識歡喜的海盜雪，竇禪師選的見識而珍貴學士也感到十分驚喜

他本來不屬于大乘禪法，他屬于小成禪法，是小成禪法五門禪中的念佛禪，或者說念佛觀，把大乘禪的一部分結合了，小城產(chǎn)的一部分進行混搭，就被會員大師發(fā)展成了一種專門的修禪方式

一日下午，當尊者指的是出家之婆羅門正修禪定之時，卻見那擁有美妙深色之女人正于不遠處，也在按教研坐禪。而當?shù)貒跚『糜诖喝涨巴种匈p完，見到尊者后，便來至其前與他歡喜交談

精進歡喜踴躍地參加放生禪定和智慧，以三輪提空進行放生觀想，被解救的眾生參加放生的人以及放生的過程，本質為空顯現(xiàn)上如夢如幻，再加上放生結束后，發(fā)心回向功德，大乘佛教的修持

生什么變故，身體可能就會吃膠。雪峰禪師和青山禪師一起在西邊比較琴山，見到水中飄有菜葉，很歡喜地說這山中有道人，我們可以人者溪流，其尋訪雪峰禪師，他你眼光太差，以后如何變別人

最后本集最后先給大家強調和再重申一遍，就是大家對佛教的禪定法系就是真正的，傳統(tǒng)的和純正的佛教禪定法系就三個如來禪祖師禪和秘密禪其中如來禪是學三學六度之禪，在關西域心上做功夫

像那句千古流傳的老話，自古神仙無別法，只生歡喜不生愁，修一顆歡喜成名之心，去回敬歲月的波瀾，笑對人生的跌宕，當你生出歡喜之心，誰都無法再擾亂你內(nèi)心的安寧余生，方能萬事皆宜

唐吉何德滿心歡喜，可是他借起了上店主的教導，決定回家一趟，背些盤禪在記憶名寺，從他調轉碼頭回家沒有走多遠，突然停到樹林里隱隱傳來哭喊聲。他立刻說感謝上天，讓我忌諱奮近分

才能不但吸收到大自然的食糧信徒，聽后歡喜地說道謝謝禪師的名士，希望有機會親近禪師過一段寺院中纏著的生活，享受沉舟暮谷菩提梵音的寧靜。禪師說道你的呼吸便是翻唱美，不跳動就是鐘鼓

討他的歡喜，卻難不用正當?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，他不會歡喜的，等到他使用人的時候，卻衡量個人的才德去分配任務，在小人底下工作很難討他的歡喜，卻容易用不正當?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，他會歡喜的等到他使用人的時候