莽荒世界

一九六零年到一九六八年，發(fā)達(dá)國(guó)家入學(xué)人口數(shù)約占世界入學(xué)人口的一半，兒童和青年人數(shù)相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家三倍的發(fā)展，中國(guó)家入學(xué)兒童的人數(shù)卻不到世界入學(xué)人數(shù)的一半，而學(xué)齡兒童的文莽數(shù)僅亞洲太平洋地區(qū)就占了世界學(xué)齡兒童文莽數(shù)的百分之九十

到桑麻長(zhǎng)桑麻日記長(zhǎng)不是姐，但到桑麻長(zhǎng)桑麻日記長(zhǎng)我土日極廣，?？蛛p限制零落銅草莽中斗南山，夏草圣斗苗溪晨星李荒會(huì)戴月河出歸到霞草墓長(zhǎng)西路，張我爺一張不足惜，但水面無(wú)味

蒸發(fā)邊防兵士在五五元北甲一帶開荒淳懇補(bǔ)助軍糧，王莽派中郎將率領(lǐng)一萬(wàn)騎兵攜帶大量的金銀財(cái)寶前往云中邊塞，招致引誘匈奴呼韓爺單于的兒子們打算依照順序封他們?yōu)槭鍌€(gè)單語(yǔ)翻譯出塞，將左離烏王鸞提賢

唯有表象可以指數(shù)氣氛，可以感覺這種不可周磨的荒誕感，我們也許由此可以觸及了在相遇而不愛的世界里，諸如之類的世界里生活藝術(shù)的世界里，或干脆說藝術(shù)的世界里，因?yàn)榛恼Q氣氛一開始就有了

王莽手下的官僚多數(shù)是大地主，身為地主，卻不能私有土地，誰(shuí)能受得了這個(gè)不僅地主受不了，就連廣大自耕農(nóng)受不了，因?yàn)槟贻p不好的時(shí)候，他們得賣土地度荒，現(xiàn)在土地都不能賣了，他們也就只有死一條了

比起何武復(fù)，洗詩(shī)單等人被感出了進(jìn)程，石丹連爵位都未能保住自己還算是幸運(yùn)，讓王莽憂心重重的事情太多了，朝政混亂不說天下災(zāi)情不斷，莊稼年年欠收，逃荒要飯的機(jī)民也是越來越多，加上一些地方官吏做奸犯科

一種充滿內(nèi)涵的悠遠(yuǎn)安之若素，沉默從容，往往比氣急敗壞，聲嘶力竭，更顯涵養(yǎng)和理智，從容可以沉淀出生活中許多紛繁紛雜，浮浮躁過，濾出淺薄，粗帥等人性的雜志，可以避免許多魯莽無(wú)聊，荒誕的事情發(fā)生

方雨畢竟見識(shí)有限，猶猶豫豫了半天，勉強(qiáng)解釋清楚了，邊荒是個(gè)統(tǒng)城，整個(gè)世界除了人族之外，還有妖魔等其他的一組異族控制的區(qū)域被稱為邊荒，也不能說異族完全控制了邊荒，只是在邊荒中，異族的勢(shì)力太過龐大，人族難以插手進(jìn)去

故事中所說的白蛇青蛇實(shí)為兩條莽河的化身，脊源，成本有一條河，當(dāng)?shù)厝朔Q北莽河，城南有一條河叫南莽。河北莽河是一條石底河，每到枯水期變露出玉河床的灰白色河石遠(yuǎn)看，儼然一條巨大的白色蟒蛇

如黃山如燕，蕩如桂林，陽(yáng)朔之奇，風(fēng)如亂馬，甚或如張家界，九寨溝，神農(nóng)架，這等深知又深絕境糖藥密，既非全然人際罕至的洪荒古莽乳神農(nóng)架，又非平矮無(wú)奇的今日，敬亭山那樣一處山水可以長(zhǎng)陽(yáng)望歸，可以盤環(huán)經(jīng)年，甚至可以終老一生，不知何處密得

這就是生物的誕生和物質(zhì)世界的形成感知意識(shí)在生物中存在之前，物質(zhì)世界并不存在，以為有一個(gè)物質(zhì)的世界長(zhǎng)久存在著等待生物的誕生是荒謬的意識(shí)，之前的存在并不是有形態(tài)及有任何屬性的存在

我們來看一下這一課時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)，魯迅筆下的白莽，柔石等青年有何特點(diǎn)，基于本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們第一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)為梳理白莽相關(guān)情節(jié)，分析白莽是一個(gè)怎樣的青年，魯迅為何反復(fù)提及彼得妃，我們來讀一下具體的段落，看一看白莽是一個(gè)怎樣的人

這里所確定的方法坦漏了胸刺，全盤真實(shí)的認(rèn)識(shí)是不可能有的，唯有表象可以技術(shù)氣氛可以感覺這種不可琢磨的荒誕感，我們也許由此可以觸及了。在相憶而博愛的世界里。諸如智力的世界里，生活藝術(shù)的世界里或干脆說藝術(shù)的世界里，因?yàn)榛恼Q細(xì)分，一旦開始就有了

國(guó)際體系依靠集團(tuán)對(duì)抗來爭(zhēng)奪霸主的老孟，如果沿用傳統(tǒng)大國(guó)的思維方式來構(gòu)造今天的世界，如果以不切實(shí)際的征服幻想來魯莽從事都將是一種時(shí)代的座位，和平與發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)今世界的積分

對(duì)于一個(gè)荒謬的世界，你有什么可動(dòng)感情的局外人，不再是意義世界的竹兒，他自己置身于意義世界之外，徹底看破意義的無(wú)意義，冷眼旁觀世界，連同他自己在這個(gè)世界上的一切遭忌，不能說局外人缺乏感情