神武滅天

謂天無以清，將恐滅地?zé)o以凝將，恐廢神武，以靈將恐邪，故無以靈將恐結(jié)萬物無以生將恐滅猴王無以貴高將恐絕，故物貴賤為本，高以下為基，服侍以侯王自衛(wèi)孤寡不鼓，此非以賊為本爺，非乎故

投亡得一以為天，下瞻其置之天，無以清江恐烈地?zé)o以寧江，恐發(fā)神武以靈江孔歇古武以陽江孔節(jié)萬物無以生江孔滅侯王無以貴高江孔爵，故貴賤為本高，以下為基，是以猴王自衛(wèi)，孤寡不鼓

侯王得意以為天下真其置之天，無以卿將恐烈地?zé)o以寧將，恐發(fā)神武，以靈將孔謝無以引將孔皆萬物無以生將恐滅侯王無以征將恐懼，故貴已見美粉高以下為基，是以侯王自衛(wèi)孤寡不虎

惜之得一者天得，一以輕地得一以寧神得一以靈古得一以盈萬物得一生猴王得一以為天下真其志之天，無以輕將恐烈。第五以名將孔費(fèi)神武以靈將恐邪鼓舞，以迎將恐劫萬物無以生將恐滅侯王無以征將孔爵

侯王得一以為天下真其志之天，無以輕將，恐略第五，以寧將孔費(fèi)神武以靈將恐邪鼓舞已盈，將孔潔萬物無以生將恐滅侯王無以征將控決故貴衣劍為本，高以下為基，是以侯王自稱孤寡不谷

猴王得以為天下真其志之天，無以清江恐烈，定無以臨江口發(fā)神武以臨江，孔謝古無以臨江孔節(jié)萬物為生，將恐滅猴王無以貴，高將恐絕，故以貴以見為本告一下為基，是以猴王自為孤寡，不古之，非以見為本

其至之天，無以親將孔列第五與臨將孔發(fā)神武以臨江口些古無以宜將孔皆萬物無以身將孔滅猴王無以桂高相孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以猴丸自為孤寡布谷，此非以建為本爺

有為天下真其志之天，無以清將，恐烈地?zé)o以凝將，恐歡神武以靈將恐歇鼓舞，以迎將恐絕萬物無以生將火滅?；鹜鯚o以貴高將孔爵故貴已見為本高，以下為基，是以和王自衛(wèi)，孤寡不谷

古德一以古得，一以盈萬物，得一以升。侯王得一以為天下真其志之天，無以輕將恐烈第五以名將孔費(fèi)神武以靈將恐邪鼓舞，以迎將孔潔萬物無以生將恐滅侯王。吳以貞將孔爵故貴，以劍為本

妻之得一者天得一以親地得一以靈神得一以靈不得，一以靈萬物得應(yīng)以生猴王得應(yīng)以為天下真其志之，千無以侵張孔令第五以零將恐發(fā)神武，以零將恐些鼓舞，以迎將恐接萬物，無以生將恐滅猴王無以貴高將恐懼

地得一與您萬物得一以生猴王得意以為天下真其置之天，無以清將，恐烈地?zé)o以凝將恐廢神武以林將孔歇五無以言將恐絕萬物無以生將恐滅。侯王無以貴高兼孔爵，故未以降為本，高以下為基，是以猴王治胃

萬物得一以傷侯。王德一意為天下瞻，其置之天無已經(jīng)將恐烈。第五以寧江孔發(fā)神武以陵江孔歇古無以揚(yáng)江孔節(jié)萬物無以傷將恐滅侯王無以貴高姜孔爵，故貴賤為本，高以下為基，是與侯王自衛(wèi)孤寡不鼓

猴王得以為天下真其置之，第五以零將孔費(fèi)神武以臨江口仙谷物與銀漿孔結(jié)萬物無以生姜，恐滅猴王無以貴高江孔爵故故以見為本，高以下為精，是以猴王之謂孤寡不古，此非以劍為本言，非乎故自視于無余

是一大丈夫處，其后不拘其薄處，其時不拘其華，不區(qū)別居此神的意義，靈活的意義，以迎萬物得一以生猴王得一亦為天下真其志之相，吾以輕相恐。烈帝吾以寧將恐乏神武，以靈將恐，現(xiàn)無以盈，將恐奸萬物無以生將狂滅喝完無以正貴，高將狂卷不貴，以這樣為本高

神武以靈將恐邪鼓舞，以贏將恐劫萬物無以生將恐滅。侯王無以正將孔爵故貴，以劍為本，高以下危機(jī)是以猴王自稱孤寡不古此非以劍為本燕，非乎故治愈無欲是故不欲落落如玉，落落如石