心觀天下

容天下之物，屈膝心守天下之善，平其心論天下之事。前妻心觀天下之理，定其心，應(yīng)天下之變，以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以人養(yǎng)天下萬物以道養(yǎng)天下萬事，我們無欲之為，勝寡欲之謂賢

李天下的官當(dāng)修身齊家治國立天下的價值觀與世界主義核心價值觀中，修身齊家治國立天下的價值觀與社會主義核心價值觀中，個人社會和國家層面的倡導(dǎo)，兩者高度契合在個人層面

從善念看，他人會困難，慈悲，從樂觀看，未來會困難，希望豪華顯看自己非困難，轉(zhuǎn)機(jī)同知足派人消費(fèi)特點(diǎn)，珍惜大奇，心言天下之物，須其心愛天下之上平齊心論天下之事。田奇心觀天下之旅，病其心應(yīng)天下之變

中華民族始終以修身齊家治國立天下為價值觀，修身齊家治國立天下的價值觀與社會主義核心價值觀中的個人，社會和國家層面的倡導(dǎo)，兩者高度切合，在個人層面愛國敬業(yè)，誠信友善的價值觀

以窩國為中心的田，在這種天的概念下形成的天下本來并不是一個領(lǐng)域的概念，這與中國的觀念之間只存在著如下區(qū)別，一方是以中國為天下的中心，另一方面則是以窩國為中心的天下

中華民族始終以修身齊家治國立天下為價值觀，修身齊家治國立天下的價值觀與社會主義核心價值觀中，個人，社會和國家層面的倡導(dǎo)，兩者高度切合，在個人層面，愛國敬業(yè)，誠信友善的價值觀，充分體現(xiàn)了修身的價值觀

子孫一技術(shù)不錯，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于鄉(xiāng)，其德乃長，修之于國，其德乃豐，修之于天下，其德乃普，故以身觀身以家觀家以相觀家，以觀國以天下觀天下，我何以知天下，人在于此

看看自己心，觀察自己的心，你知道別人也是如此認(rèn)識了自己，便認(rèn)識了天下不出戶，知天下你，這不需要你，你認(rèn)識你自己的，你就知道天下人家同樣如此，叫此心，同此理無主己也

熟善念，看他人會看見石碑慫樂觀看，未來會看見希望存款型，看自己會看見轉(zhuǎn)，即從知足看人山湖會看見真軀，心喜心愛天下之善平息心認(rèn)真下之事，顯其心觀，天下之理，定其心，定天下之變話不能說得太忙

真誠體現(xiàn)了中華民族修身齊家的基礎(chǔ)，中華民族始終以修身齊家治國立天下為價值觀，修身齊家治國立天下的價值觀與社會主義核心價值觀中，個人社會與國家層面的領(lǐng)倡導(dǎo)兩者高度契合

真誠體現(xiàn)了中華民族修身死家的基礎(chǔ)，中華民族始終以修身其家治國立天下為價值觀，修身齊家治國立天下的價值觀與社會主義核心價值觀中，個人社會與國家層面的倡導(dǎo)兩者高度結(jié)合

中華民族始終以修身其家治國立天下為價值觀，修身幾家治國立天下的價值觀與社會主義核心價值觀，個人社會，國家層面的指導(dǎo)，兩者高度契合，在個人層面愛國經(jīng)驗，誠信有限的價值理念

中華民族始終以修身齊家治國立天下為價值觀，修身齊家治國立天下的價值觀與社會主義核心價值觀中，個人社會和國家層面等倡導(dǎo)兩者高度切合，在個人層面愛國敬業(yè)，誠信友善的價值

修治于身體的奶，正修治于家，其德乃馀，修之于上，其的乃長修之于國琦的乃風(fēng)修之于天下，其德乃不過以身觀身，以家觀家，以身觀家，以國觀國，以天下觀天下，吾何以知天下，人在于此

敘順了下卦的坤卦敘是謙虛謙遜，指上面的敘卦，大觀的時候要柔順，謙和，中正以觀天下，要用中正的心來仰望天下。這可以使天下的百姓都能用中正之心來觀察物，觀察人和觀察事相員分行地