生死一絕

遠(yuǎn)處耶律俊早已等得厭煩，和司馬孟求說起閑話來，險件全然沒有將張思平的生死放在心上。太子殿下最喜歡勇士，你若敢糾集兵丁，與我一絕高洽，說不定殿下還能饒過來，你也不必騙我啦

東鄉(xiāng)平八郎開始，他的第二部戰(zhàn)略也是最后最重要的一步，和俄海軍阻力一絕生死。在制定和俄國海軍主力的作戰(zhàn)計劃時，東鄉(xiāng)平八郎的部下門分成兩派一派，認(rèn)為圍城打法員圍困女順口到半路上去迎接俄國海軍主力

可是這位項羽同志到死，還沒有去明白自己失敗的真正的原因，還在把自己失敗的原因歸咎在老天的身上，并不是他自己用兵有什么過錯，是老天不對，老天看我不舍老天渡酒，他就差說天渡英才了，今天我定要一絕生死，我愿為你們痛快的打一仗

袁紹雖然打敗了公孫贊，看似掌控了四個州，可實際上，他對地盤的掌控力并不強(qiáng)，他為何要選擇主動進(jìn)攻曹操，那就是因為意識到四個州的反抗力量還很強(qiáng)，所以必須要在短時間內(nèi)跟曹操一絕生死

明朝一絕漫畫明朝一絕罵號闊夫一岳父岳母縱容女兒亂道寫的比較形象，里面好，記必要非要謀贈我。女兒亂搞，快快丈夫亂告，或者允許妻子亂搞，快快，丈夫亂搞，或者允許妻子亂搞句號

用真者范式其內(nèi)外之絕和一絕之然五臟慢一絕于內(nèi)者身關(guān)氣一厥于內(nèi)液而一發(fā)布起心肺五臟賣，一厥于外者起心肺賣，一厥于外液而一發(fā)布起身肝陽厥補(bǔ)陰陰厥補(bǔ)陽是未實實虛，虛損不足易有余

十七年薪酬先生，十歲龍山公局進(jìn)士，一四八二年十八年人癮先生，十一歲朱炫翁因龍山宮營養(yǎng)協(xié)先生，如今師過登金山余客兒賦詩未救先生，從旁戰(zhàn)一絕刻大驚復(fù)命復(fù)辟月山先生又隨口站一絕

然忍息者隨陰入或者陰陽中及其不能置身之肝而緩顧之意，臟物氣者甚其間盡影。十二大月經(jīng)陽無臟脈已決以內(nèi)用真者范式及外物臟脈已決于外，用真者范式及內(nèi)外真覺和一別之然，骨燥慢一絕，與內(nèi)熱身干凈一絕與內(nèi)有而已，反駁其侵犯

等到次日合力率兵而來，大家這才恍然明白，道樂禪師知道岳飛的生死當(dāng)然也會知道自己的生死，但為什么不珍惜生死逃避生死，蓋因生死業(yè)力不可逃避。岳飛逃不過命中的定業(yè)道樂禪師當(dāng)然也逃不過生死的業(yè)力

天氣熱的時候到哪里去避暑，天氣很冷的時候到哪里去避寒，生死到來的時候到哪里去逃避生死洞山老和尚就說合不到無寒暑處，去到無寒無暑的地方，就無寒暑，到無生死的地方就無生死

了生死的下手處，直指愛，直指借愛與賤是三界生死的根本，為什么不能了，生死智慧，力量未沖，為何智慧力量未沖，愛與見轉(zhuǎn)不了，為了到拔出會見斬情思，為什么割不斷，一位是頓道，今天割一點(diǎn)兒，明天割一點(diǎn)兒

不會變化一切眾生平等的心性不會變化，所以變化的就有生命，不會變化的，沒有生命，所以變化就叫做一生變異，生死或者分段生死分段生時也是變化的，因為你這個分段生死沒有破，那么變異，生死肯定沒有破

可是理解脫生死還早，即使有人可以做到，告訴大家自己要走了，也真的就走了，他還不算是離脫了生死，這只是定力功夫夠了，能解脫分段生死還沒能解脫便宜。生死學(xué)佛有三樣缺一不可的解脫般，若發(fā)身要有般若成就

武林的生死文水，這種契約不合法無效，生死文書對門太有意義，簽了生死文書，兩個身后的門派只能承認(rèn)這是個人行為，兩個門派不能火拼生死文書對死者的家人來說，模棱兩可，家人認(rèn)認(rèn)了不報仇，不認(rèn)就報酬

梁啟超和齊老師康有為都提到了他們受到百年一絕的形式和思想的影響。我要強(qiáng)調(diào)的是，百年一絕對梁啟超這類晚清作家的影響主要在于此書示范了一種新的修辭語法，未來完成失去數(shù)。這種敘述方式，讓作者不去處理在未來將可能發(fā)生的事情，而直接假設(shè)未來已經(jīng)發(fā)生了的事情