張仲景傷寒論

張仲景傷寒論卷第六變少陰病脈診病治下我們先來看原文少陰病，夏利脈微者于白通湯力不止執(zhí)逆無脈干嘔煩者，白通加豬膽之湯組織服湯賣爆出者死，微蓄者生好譯文是這樣少陰病

很高興和各位見面，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)張仲景傷寒論卷第六變厥陰病脈診變質(zhì)三好，我們下面先來看原文發(fā)熱而覺七日下利者為難治，一文發(fā)熱而四肢絕冷，到第七日有發(fā)生腹瀉的為難治

朔華大爾說以上是張仲景為傷寒論中的陽明病篇所做的概說，以上的條文重要的是陽明制約病，未加時(shí)事業(yè)陽明病外癥云和大約深熱漢字初不惡寒，反惡熱，也還有傷寒三日陽明脈大

傷寒論這部書原來的書名叫做傷寒雜病論或傷寒猝病論是后漢的張仲景，所著的張仲景大家都有聽說過他是南郡涅陽人，申促年代大約是公園的一五零年，到二一九年，他曾經(jīng)有跟隨童俊名醫(yī)張伯祖學(xué)醫(yī)

還有張仲景傷寒論，那張十分有名的瀉心湯變化出了五個(gè)方子，三方皆用干姜半夏，黃連黃芪，兩熱兩寒，或痰清熱，其中有一個(gè)生姜瀉心，湯主治汗出表姐胃陽虛者不能腹部水飲，腹中雷鳴而下

王孟英在干方子里還用了張仲景烏梅丸的組方義思路。烏梅丸是張仲景在傷寒論里邊專民專門治療厥陰病，寒熱錯(cuò)雜之癥的張仲景認(rèn)為并發(fā)展到一定程度表現(xiàn)的就不是寒，或者單純的熱了

王孟英在干方子里還用了張仲景烏梅丸的組方義思路。烏梅丸是張仲景在傷寒論里邊專民專門治療厥陰病，寒熱錯(cuò)雜之癥的張仲景認(rèn)為并發(fā)展到一定程度表現(xiàn)的就不是寒，或者單純的熱了

不會(huì)出現(xiàn)永久性疤痕或征療法的文獻(xiàn)記載我真聊他在內(nèi)經(jīng)中首次記載凡真和翠瓷極為火真，和我真聊一法內(nèi)經(jīng)提到火針治療病癥有弊癥，寒癥，精筋病和骨病看待張仲景的傷寒論中稱我真為燒針

這一篇應(yīng)當(dāng)是在傷寒論方解篇之后就開始學(xué)習(xí)，但是為了將傷寒論整體的學(xué)習(xí)完，就在傷寒論方解篇以及傷寒論六經(jīng)原文讀法篇學(xué)習(xí)完之后，再來學(xué)習(xí)的這個(gè)金匱方解篇張仲景，他的著作商盤雜病論

從張仲景寫傷寒論，一直到金元寺，大家一直到陽歷山無右可，葉天士不拘通，這些宜家都記載了義兵的流行，因?yàn)槟巧鐣?huì)制度不行，一個(gè)是貧困，一個(gè)是宅皇，一個(gè)是戰(zhàn)亂，一個(gè)是社會(huì)制度

張仲景在傷寒論中卻僅憑病人插手，自冒，心心下悸，欲得，按這一主證，就抓住了其心陽不足的癥候。本質(zhì)提出用桂枝甘草湯來溫振心陽，治療插手，自冒心與心下悸就是桂枝甘草湯正對(duì)應(yīng)的主證

張仲景在傷寒論中提出用旺澀，聞聲，問政切脈四種方法來分析病人所患的是哪種疾病，以陰陽表第一寒熱虛實(shí)八種癥候來判斷病癥的性質(zhì)和發(fā)生的。這種預(yù)知疾病的方法非中醫(yī)專業(yè)人士來說有些困難

張仲景在傷寒論中系統(tǒng)地論述了外感疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了完整的六經(jīng)傳遍理論。本節(jié)所說的六經(jīng)傳遍就是值此而言，六經(jīng)傳遍的一般規(guī)律六經(jīng)之中三陽主表三陰主里三陽之中

沒有討論傷寒學(xué)派之前我們簡(jiǎn)單討論以下傷寒論的作者張仲景常仲景這個(gè)人物是東漢末年的一個(gè)天才人物，從小就非常聰明。但是當(dāng)?shù)氐南鄬W(xué)家，他從小就給他看定那個(gè)信辭軍而應(yīng)運(yùn)不高，時(shí)間而運(yùn)不高，但是他聰明精細(xì)

孫思邈也說，至于仲景，特有神功，宋代一家林毅等整理傷寒論時(shí)表示常以對(duì)方對(duì)癥者失之于人，其效若神之后，隨著傷寒雜病論的推廣，張仲景被奉為醫(yī)圣傷寒雜病論也被當(dāng)做中醫(yī)臨床學(xué)科的起源