逆靈升仙記

升仙記明治年間有一個(gè)非常虔誠，一心修仙的人，名叫河野酒，人稱胡五郎。他自稱俊八，在他修仙得道之后，道號(hào)指道荷野酒是工地閻夫老人的弟子，工地巖夫曾經(jīng)是宮里的長點(diǎn)，一直堅(jiān)信這個(gè)世界上是有神仙存在的

論了這個(gè)巡行窮人督脈的循行問題，教材上提到山脈的巡行問題的記載，除本篇外，還散建于靈淑經(jīng)的洞，那靈書經(jīng)的洞書篇，逆順肥瘦篇以及經(jīng)脈篇把它列出來了，咱們教材把它列出來，經(jīng)脈是怎么記的

失事太陽變像被像積極法案出誤封者桂枝佳跟他組織桂枝佳，葛根，湯方，桂枝三人去皮芍藥三兩，甘草二兩只，生姜三人切打掃十二枚，不葛根是兩三，六位，以水九升仙主歌更請(qǐng)二聲去沙漠拿豬藥煮取三聲去指豐富一聲呼取。魏世漢不需錯(cuò)周運(yùn)入桂枝法加西基建記十五太陽變下之后去去，上沖者可以桂枝湯方用宣法

用靈桂棗甘湯，心脾陽虛，水邪上逆，出現(xiàn)了心下逆滿，氣上充胸，起則頭眩脈沉緊，用靈桂竹甘湯，水氣病還涉及到了脾陽虛，脾虛水停，水邪停滯，以后阻惡太陽精氣，阻餓太陽腹氣阻餓中焦氣機(jī)

會(huì)之取芍藥家屬金木立龍骨經(jīng)濟(jì)當(dāng)主之桂枝，取芍藥加屬其木粒龍骨精膩，湯方桂枝三兩系，一批，三棗二兩制，生姜三兩階，大棗十二枚，過慕里易無量凹暑期三兩喜去星龍菇寺兩上七位，一水一斗二升仙珠屬機(jī)甲二升

氣滯熱痛，洗涼，胃熱方如精靈子散三降逆胃有熱邪，不降反升，胃氣上逆而嘔吐，酸水或見嘔逆，可用橘皮竹茹湯未有寒邪或加痰氣上或加痰氣上逆嘔吐，愛氣口淡不渴，可用小麥下湯

靈肝五味，姜辛湯來治療其咳嗽和胸滿解毒服桂林五味甘草湯后充氣下行而不上逆，但咳嗽胸滿加劇，是停聚于胸革的寒飲腹動(dòng)，阻餓，胸陽，肺氣上逆，故當(dāng)溫肺散寒，捐飲止渴，用靈肝，五味姜辛湯

哭靈樞經(jīng)脈論述足太陰脾經(jīng)經(jīng)別功能逆亂訣氣上逆則禍亂絕氣，尚目則禍亂論述足太陰脾經(jīng)經(jīng)別功能逆亂絕氣，上逆則禍亂素問絕，論絕俱陽之絕則種手投眾足不能邪發(fā)為馴土素問宣明武器久視傷血，久握傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷精

夫人之所行，一道則及無道，則兇擊者不所兇者，不護(hù)所攻，非遺身人勝自然所中，無論策者無我，是無眼律者有盡憂，同指相得德神相通，相當(dāng)相度，蹲著相謀，通歸相感通靈陽記通生將應(yīng)敦相感同類相對(duì)相歸，通曉相勝，此乃壽之所得，不可預(yù)利，釋疾而降。人者逆正疾而化。人者說逆者難從，是一行，三則亂，行則如此

治法解表疏邪和胃，降逆方藥擴(kuò)香正氣散，飲食停滯，治法消失，導(dǎo)致和胃降逆方藥飽和丸痰飲內(nèi)停治法溫化痰飲和胃降逆方藥小半夏湯和磷桂竹甘湯，肝氣分胃治法疏肝理氣和胃止嘔方藥半夏厚樸湯和左筋丸虛證脾胃虛寒，治法益極健脾和胃降逆放藥理中丸胃陰不足治法滋陰養(yǎng)胃，降逆止嘔方藥慢門冬湯惡逆，內(nèi)經(jīng)中三種簡便治療惡逆的方法靈樞雜病

同濟(jì)鄉(xiāng)的同一鄉(xiāng)有同鄉(xiāng)膽同一鄉(xiāng)，求同北鄉(xiāng)，渡同鄉(xiāng)謀同鄉(xiāng)，開同一鄉(xiāng)，記同一鄉(xiāng)，逆同鄉(xiāng)，敢同類鄉(xiāng)，一同一鄉(xiāng)，經(jīng)同一鄉(xiāng)記同一鄉(xiāng)村同一鄉(xiāng)歸同一鄉(xiāng)，村菜數(shù)據(jù)所得不可以理位，一是結(jié)張者逆等

在災(zāi)難面前，信仰是唯一的救贖，可能死亡就在一步之遙，可能轉(zhuǎn)眼家人陰陽相割。而那那些平凡而不屈的靈魂白衣天使前線，記住公安民酒所有逆風(fēng)而行的英雄們?cè)诤估稂c(diǎn)燃生命的無光

三百一十八少嬰病肆逆其人，或咳，或忌或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者四逆散左之肆，逆散風(fēng)干草志即時(shí)破水，字治甘柴，胡勺，藥上四位各時(shí)分倒塞，白影和服方寸比一日三伏，可者加五味子，甘姜各五分病主下立記者

三陽郁四逆癥少，陰病四逆，其人或咳或忌或小便不利，或腹中痛或泄利不下，重者四逆散注之甘草治止實(shí)破水字炙甘柴，胡少藥上四位各十分倒篩白飲和服方寸石，日三服咳者加五味子，干姜各五分，病主下利記者加桂枝五分

鄉(xiāng)記通城鄉(xiāng)業(yè)務(wù)通知鄉(xiāng)的普林鄉(xiāng)一通雨鄉(xiāng)聽通壇鄉(xiāng)記通道鄉(xiāng)整通影鄉(xiāng)歸通角相似，在樹枝所得，不可與李偉世紀(jì)而教人者逆正潔而化熱，順逆者難從，順者一行南通則亂行，責(zé)令如此