大葛史記

敵軍首領(lǐng)司馬懿每天派士兵到諸葛亮留下的營地去清點噪術(shù)，發(fā)現(xiàn)噪術(shù)主日增多，懷疑諸葛亮有大軍來做支援就退兵，不敢再追了。這個增造退兵的故事其實是從史記中孫臏的故事改編而來的

史記記載，漢家之史記大成者就是班固的漢書，盡管去補(bǔ)者中，但對史記學(xué)的發(fā)展沒有直接影響。漢如對史記多吃批評態(tài)度，最早批評史記的學(xué)者是西漢末年的哲學(xué)家和文學(xué)家楊雄漢書楊雄傳班固轉(zhuǎn)述雄銀云太史公計六國立楚漢系靈指不與圣人同時悲，脫命于盡

完整系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，史記的知識和智慧，應(yīng)大家的要求，我就特意錄制了穿越史記的第二集。和第一季一樣，我還是按照史記的原文和它的結(jié)構(gòu)講解史記當(dāng)中記載人物和發(fā)生在他們身上的精彩的歷史案例

讀中國書而未讀史記，可算未曾讀書讀史記而未讀貨殖傳，可算未讀史記美哉貨殖。傳史記貨殖列傳新權(quán)編者變言李景興憑本傳為舉生財之法，徒利之人無貴無賤，無大無小，無遠(yuǎn)無近，無男無女，都納之一篇之中

他的別路常以史記為平段標(biāo)準(zhǔn)，例如管子輸入就習(xí)用，而史記管子傳王充對史記有包有點論痕書解篇稱贊西漢諸儒，陸甲，司馬遷，劉向，楊雄等人上繼周公孔子文如之夜卓，絕不尋班氏父子對史記是一分為二的漢書效仿史記的成功

也顯見于多種史記，據(jù)明代建昌府同之，陳克昌神公權(quán)契廷記載所謂神公者，山頂有造西葛仙煉丹之景，故名從史料可以看出，葛玄葛紅兩味葛仙使用過麻姑山兩處泉眼的水煉丹在運營堂下面的水井練過丹，用一勺之多的水練過

三史記外曾書諸葛亮夫之當(dāng)成光源，莫先賢絕情毅千里之勢，書記之至皆然有所成策，然有所感忍。區(qū)分區(qū)區(qū)最廣，只問出咁令誰有煙柳，何曾因為去何患，也不記弱者不強(qiáng)，意義不慷慨徒碌碌自己所默默

當(dāng)我們回顧前人的經(jīng)驗時，可以從中吸取很多有用的東西。雖凡獨有次史記一漢書二中國的歷史書雖然紛繁復(fù)雜，但是讀的時候應(yīng)該有次序先讀史記讀漢書史記是我國漢代的大思想家

史記一開始被叫做太史公書，本來的古代史書都叫史記，但因為這本太史公書太厲害了，所以從三國開始，人們就叫史記特指此書大文學(xué)家魯孫先生夸贊世紀(jì)是史家之絕唱無韻的離騷

綠縷兩個字在二十五史里頭都有，現(xiàn)在講中國文化難了。譬如一部史記大家讀了漢高祖劉邦傳以為看了史記，再不然在中學(xué)背了伯夷列傳，也以為懂了史記，其實連影子都沒有真正中國文化中心

各位小朋友跟標(biāo)書一起讀史記，古敘經(jīng)典，各位小朋友今天標(biāo)書給大家講去說史記之高祖本紀(jì)司馬遷寫史記，據(jù)說寫完之后沒敢給漢武帝看，因為其中很多語言對他們老劉家大打不利，特別是高祖本紀(jì)

這是司馬遷，他從史記出發(fā)，他考慮到項羽在秦朝滅亡之后，他的史記地位當(dāng)時天下沒有王，沒有皇帝，但項羽是諸侯的首領(lǐng)，號令天下史記地位相當(dāng)于最高統(tǒng)治者，他給項羽立為本紀(jì)項羽本紀(jì)

究中國歷史必以史記為宗，倒不是說史記里面的所有記載都準(zhǔn)確可信，這是任何史書都做不到的事情，而是因為史記的作者，太史，公司馬遷，他比春秋的作者以及后來的史書作者不但更具材料，也更可信

頒布繼承史記，為周邊民族專門利賺的優(yōu)良傳統(tǒng)，運用新的史料，把史記大宛列傳擴(kuò)充為西域傳描述，敘述了西漢西域幾十個地區(qū)和鄰國的歷史，將史記的匈奴等列傳加以補(bǔ)充增補(bǔ)，鼓勵以后大量史實使之更加強(qiáng)烈

史記完畢，歸照完畢規(guī)照的故事出自史記廉頗令相如列傳故事涉及四位主要人物，分別是趙國的趙惠，文王，秦國的秦昭王，趙國的太監(jiān)，總管謬賢，還有謬賢的門客李相如這個故事，我相信大家都很熟悉