虛幻的四月

虛幻已經(jīng)三生四的時候，最早的一兩個商業(yè)游戲全是小團隊的，他們原本做的是虛幻已經(jīng)三的游戲，我就拿來之后改了一個虛幻已經(jīng)四的游戲，他可能小團隊也比較，就是說我就搞了，這也是他消失一個噱頭大部分的真正虛幻已經(jīng)四的游戲

我們就要通過思考和分析來找到他們的虛幻的和虛假的連接點，用我們的智商和智慧來拆除他們的這個虛幻的和虛假的連接點，用邏輯思維和實事求是的態(tài)度來切斷他們這個虛假和虛幻的連接點

實際的行動而不是空想，不是陷入虛幻游戲，電影都是陷入虛幻的東西，我們不能陷入虛幻，而是實干摸藥，只會吹牛要實干，我們是實干的，人必虛實干，做人老實一點機會就多一點，沒事就追求點現(xiàn)實的東西，而不是虛化

唯一無限性的個體存有其所以有虛幻，是因為是無限性的個體純有之概念之形，成有虛幻二繼續(xù)換的，形成一無限性的個體存油便發(fā)生是個體存有抵存在之問題，而且問題一直是一失望

張小峰眼里四月調(diào)翻了染色盤，相思樹是墨綠的荷葉，銅是淺綠的，新生的竹子是翠綠的，干帽間兒的小草是黃綠的，四月的陽光，四月的樹木，四月的人們仿佛都成了這天地間無言的大美

宇宙中沒有絕對的靜止，每個星際團泡泡都有機時間，空間度量進一步，因為一切都在高速相對的運動中，所以從星系團到星系團，從星系到星系，從恒星系到地球，再到你我原子變子，也虛幻有神都生活在自己的時間，空間泡泡，住覺者佛也，這個不是虛幻的

子師康熙四十五年四月二十六日申史，雍正三年四月二十六日尹史乾隆元年四月二十六日亥史，嘉慶二十五年四月二十六日殷史道光十一年四月二十六日虛始道光四十三年四月二十六日四時

從虛幻的騙局中覺醒而定義重新，定義永恒，思考永恒。對于無償?shù)恼J識，也許你會了知生命的真相，從虛幻的騙局中覺醒而重新，定義永恒，思考永恒，當與當無常與死亡不再是未知的陰影

伊文先生在那一世里所說的話，是讓我們醒悟的話，我們都是虛幻的神，看看我們自己這個四大家伙的身體不斷變換的身體，生老病死的身體最終會徹底舍棄的身體，難道不是虛幻的

快速的凝聚在一起，形成一個虛幻的身影，那虛幻不是人類，而是一只大魚。其模樣正是殷師坤宮剛一出現(xiàn)視線，便從眾人的身上一掃而過，凡事被看到的人，無不覺得身體一顫，如芒在背

在各種現(xiàn)實事物中抽象出來的影像又稱意象意識，意義的意義像是大象的，像他們與想象出來的意象一樣，都在人的心中，以虛幻的超時空的方式存在著心理內(nèi)容的虛緩性，決定了心理結(jié)構(gòu)的虛幻性

是通過對白人有錢女人的性施虐而獲得的虛幻的種族優(yōu)勝感，這種虛幻的種族優(yōu)勝感，嫁接在幾米對女性免費的侮辱后所獲得的廉價的榮耀，這是幾米最幼稚的報復，而確實有激進的黑人權(quán)力運動領(lǐng)導人認為

指出肌肝的姿勢，無比的生動，真實與虛幻相合，真是急虛幻，空氣極其清烈，如在湖上平坦的遼闊的夜晚，歸的三五城鎮(zhèn)的行人都有極好的表情，我熱愛舞臺生活，我將永遠無法讓你明白

你在嘗試在一個虛幻的空間里邊去落地，但是即使落地了，那也是一個虛幻的空間，沒有辦法在生活當中徹底展現(xiàn)你的改變，只有徹底的來到生活里，在你的身體上都有感觸的地方發(fā)生改變，這個才叫真正的轉(zhuǎn)化

意識建立在對現(xiàn)象的分別概念之上，也就是說，意識所能理解到的內(nèi)容是基于名相分別基礎(chǔ)上的延伸，而物質(zhì)名相本身是虛幻的，是各種因素聚合而成的，基于虛幻假象建立起來的意識思維