伊帝本紀(jì)

太史公自序云著十二本紀(jì)序列為一五帝，本紀(jì)二下本紀(jì)三陰，本紀(jì)四周，本紀(jì)五秦，本紀(jì)六秦始皇本紀(jì)七項(xiàng)羽，本紀(jì)八高祖本紀(jì)九，呂太后本紀(jì)十孝文本紀(jì)十一，孝景本紀(jì)十二經(jīng)上本紀(jì)精善，本紀(jì)缺失，今本效無本紀(jì)是不缺者汲取風(fēng)禪疏俗，補(bǔ)為史記之重復(fù)拼目

以朝諸侯帝太甲去同宮三年惠國自責(zé)反善，于是伊尹乃營地太假而守之。政帝太甲修德諸侯賢歸，因百姓以寧因加之，乃做太假訓(xùn)三篇包地太假史記一本紀(jì)第三太甲出繼位的時候，廢吃個法度，一將其流放到商湯的藏地同工，讓他面組思過

各位聽友今天我們一起來學(xué)習(xí)琴本記，在學(xué)習(xí)成本級之前，我們回顧一下此前講過的幾個本紀(jì)史記卷，一是武帝本紀(jì)卷案下本期卷三英本記卷四周本記。今天我們講的前本紀(jì)是卷武秦本紀(jì)，他講述的是秦朝建立之前，也就是秦王嬴政統(tǒng)一六國之前秦國的發(fā)展歷程

這是司馬遷，他從史記出發(fā)，他考慮到項(xiàng)羽在秦朝滅亡之后，他的史記地位當(dāng)時天下沒有王，沒有皇帝，但項(xiàng)羽是諸侯的首領(lǐng)，號令天下史記地位相當(dāng)于最高統(tǒng)治者，他給項(xiàng)羽立為本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)

史記卷一五帝本紀(jì)第一陳情歌訣樂讀法誦讀者彭弘輿順者名曰重華賦曰古掃賦曰僑牛賦曰鉤望溝望賦曰靖康賦曰窮禪賦曰帝專虛賦曰昌，以治順其事，以自從窮產(chǎn)以治地順，皆微為庶人

你是圖，我是詩，怎么能夠做朋友好厲害，難怪孟子敢跟國王發(fā)脾氣，更何況她還是男子漢大丈夫笨雞故事及引文件孟子之萬真善靜心下萬章下，并參看實(shí)際之武帝本紀(jì)夏本紀(jì)一中天中華氏之祖先

雖然這篇本紀(jì)問見直屬景帝之過的文字，但從他篇中還是可以看到作者對景帝在用人方面的批判，如在將侯周勃世家中記載了景帝意氣用事，致使敢于直言政見平定七國之亂的大功臣周亞夫受辱含冤，絕食而死

本書與以往常見的各種白話本有明顯的不同，他在忠實(shí)于原證的前提下，史記片目進(jìn)行了整合，從本紀(jì)世家和列傳中選取最精彩的部分編譯成白話文全書分為帝王本紀(jì)諸侯世家和將相列傳三大部分本書在編寫體力上既遵循了史記原有的風(fēng)貌

英本紀(jì)的原話是后賦稅已實(shí)錄臺之前，而因鋸橋日速帝辛還在公室里修建動物園，收集狗馬等真奇動物。狗馬珍惜在什么地方，和明武宗朱厚照的爆房相比，弱爆了帝辛在公室外的沙丘又建了個動物園

他的政權(quán)是建立在恐怖基礎(chǔ)上的，史稱他為伊凡雷帝及恐怖的伊凡。俄國著名畫家列賓曾創(chuàng)作過一幅伊凡雷帝殺子的油畫，在灰暗壓抑氣氛籠罩的畫面上，奄奄一息的皇太子，伊凡頭無力地靠在父親的胸前

史記卷三因本紀(jì)第三三帝以長子曰微子起其母，見不得寺少子心心母正，后心為四地，以崩子心力視為地心，天下自辯結(jié)集，文件甚敏，財力過人，手閣莽壽至足以拒見言，足以是非

聊此禁忌，原本之說約金以民，本紀(jì)則可了法華監(jiān)之教相法華玄義傳第十上世教相中初出大義云大義者，佛于無名相中假名相說說于經(jīng)典各副原曲，義之如華言粗豆圓別之機(jī)，高山先兆殖民次帝不次帝修行駐上帝上之功德

呂太后，本紀(jì)呂太后是高祖卑賤史的妻子，生了孝惠帝和女兒魯元公魯元太后，即等到高祖做了漢王，取了定陶的七級契機(jī)，受到寵幸，生生了趙隱王如意孝惠帝為人仁愛軟弱，高祖認(rèn)為他不像自己

成一三年都成都小奶替圣一與琴為助為助窗窗嶺魚，牛羊選自史記武帝本紀(jì)普林粗糙，劣質(zhì)粗粗，糙制炙烈苦通，古距村落一一都繁殖一般城鎮(zhèn)大約都小約一蒼，蒼嶺儲藏，彌補(bǔ)之所谷倉

祭祀，求仙等事沒有待，涵待其一生為求完整。在寫漢武弟的故事是本書參考了東漢班固漢書的土地本紀(jì)等篇第一章，誰是接班人堯舜禪讓的故事一地位該傳給誰，妖是陶唐時的帝王