薩提亞冰山理論

發(fā)展出了完整的冰山理論，最終使其成為薩提亞眾多治療媒介中最具有代表性的理論工具。運(yùn)用在個(gè)人內(nèi)，在探索方面既有靈動(dòng)而深入的身心體驗(yàn)，又有清晰縝密的結(jié)構(gòu)設(shè)置。冰山理論為薩提亞模式的治療和教學(xué)推廣提供了系統(tǒng)簡潔的方法和工具

老師教你一個(gè)方法叫做冰山理論史表達(dá)法。冰山理論是薩提亞家庭治療中的一個(gè)重要理論，它指的是如果把個(gè)體比作一座漂浮在水面上的冰山，能夠被外界看到的露出水面的那部分往往只是冰山的一角。而大部分冰山是藏在水面之下，水面下的冰山其實(shí)是長期壓抑，并被我們忽略的內(nèi)在

薩提亞的冰山理論實(shí)際上是一個(gè)隱喻，他指一個(gè)人的自我，就像一座冰山一樣，我們能看到的只是表面很少的一部分行為，而更大一部分的內(nèi)在世界卻藏在更深層次，不為人所見。恰如冰山心理治療師需要做的工作往往是透過來訪者的表面行為去探索來訪者的內(nèi)在冰山，從中尋找出解決之道

在福建尼亞薩提亞提出了體驗(yàn)的這六個(gè)層次后，約翰貝曼博士既有在薩提亞獨(dú)具創(chuàng)意的框架下融合眾多心理治療流派的精髓，豐富，完善了其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和深刻的內(nèi)涵，發(fā)展出了完整的冰山理論

兵身原理的核心或基礎(chǔ)是自我冰山原理是薩提亞提出的一個(gè)概念。薩提亞女士將人的自我比喻成一座漂浮在水面上的巨大冰山，能夠被外界看到的行為表現(xiàn)或用對(duì)方式，只是路在水面上很小的一部分在水面之下更大的山體

我們今天繼續(xù)播讀薩提亞家庭治療模式第十一章，最后一部分的內(nèi)容薩提亞模式在個(gè)體治療中的應(yīng)用。人們常常會(huì)問薩提亞，他的理論貢獻(xiàn)中哪一個(gè)部分對(duì)于從事個(gè)體治療的咨詢師最具價(jià)值和幫助

本書對(duì)薩提亞模式進(jìn)行理論梳理，希望讀者可以對(duì)薩提亞模式有初步的了解，可以對(duì)自己的成長有所幫助，可以看到自己如何滿足自己的渴望，如何把他人變成自己的重要，他人又如何完成轉(zhuǎn)化，做自己的重要他人

我們?cè)賮砜匆粋€(gè)冰山理論，如果得了一個(gè)重病，它冰山上面最主要的是直接損失的費(fèi)用，有醫(yī)療所示所受費(fèi)用的支出，這個(gè)是靠社保和醫(yī)療險(xiǎn)來保障時(shí)報(bào)失銷的，更多的是冰山下面潛在的損失

那么我跟大家分享什么是灑梯薩提亞，他的全名叫做維基尼亞薩提亞，他是西方非常著名的心理專家，他有兩門課程，受到全是局勢文明的一門詩人薩提亞家庭質(zhì)量模式，還有是薩提亞家庭溝通模式

正因?yàn)樗_提亞模式追求徹底改變，所以我們也稱薩提亞模式為薩提亞轉(zhuǎn)化式系統(tǒng)治療，即除了薩提亞家庭治療模式和薩提亞成長模式外的另一種叫法塞鐵亞模式的著名教授者，加拿大心理咨詢師約翰貝曼以此為主題

可能很多朋友都知道，一個(gè)冰山理論就是我們的顯意識(shí)，就好像海面上百分之五的冰山的一角，而我們的潛意識(shí)卻占到百分之九十五在海面之下，而這百分之九十五的潛意識(shí)才真正決定了我們的生活

正因?yàn)樗_提亞模式追求徹底改變，所以我們也稱薩提亞模式為薩提亞轉(zhuǎn)化式系統(tǒng)治療，提出了薩提亞家庭治療模式和薩提亞成長模式外的一種叫法薩提亞模式的著名教授者。加拿大心理咨詢師約翰貝曼張安丹們以此為主，提寫了一本同齡書籍來論述薩提亞模式是如何促使轉(zhuǎn)化性改變的

您可以窺見薩提亞的操作手法，如果您只是想尋找個(gè)人成長，這部分依然可以跳過薩提亞的魔法工具。在薩提亞的工作防護(hù)個(gè)案中，在滯留師會(huì)借助一些道具來賦予魔法，協(xié)助按住改編薩提亞的魔法工具

當(dāng)前的心理治療界，有一些人知道弗洛伊德斯，金娜，羅杰斯薩提亞海靈格等，卻不知中國傳統(tǒng)中醫(yī)的情志理論就是心理治療，而且也鮮有人致力于在中國傳統(tǒng)中醫(yī)的情志理論基礎(chǔ)上發(fā)展中國的心理治療學(xué)

引導(dǎo)受術(shù)者進(jìn)入一種高度可被暗示的意識(shí)狀態(tài)，這個(gè)過程就成為催眠著名心理學(xué)家弗洛伊德的冰山理論是把心靈比喻成一座冰山，浮出水面的是少部分代表意識(shí)，而潛藏在水面之下的大部分則是潛意識(shí)