易經(jīng)入門(mén)書(shū)

如果沒(méi)有名師指點(diǎn)，一般醫(yī)生不會(huì)研究出什么結(jié)果的，因?yàn)橐捉?jīng)這本書(shū)傳播的知識(shí)甚至是主要的知識(shí)，并沒(méi)有寫(xiě)到書(shū)里去，只有迷失指點(diǎn)下才能走進(jìn)入門(mén)階級(jí)，才能對(duì)易經(jīng)有真正的理解

徐壽老師講義連載三數(shù)學(xué)早教易經(jīng)，請(qǐng)問(wèn)如何教三歲的讀經(jīng)孩子數(shù)學(xué)還有序橡樹(shù)解題二，易經(jīng)的橡樹(shù)入門(mén)，想教好孩子數(shù)學(xué)的撥完沒(méi)有全還有上篇一上篇，一篇兒終極忠誠(chéng)，極反，生命自主

我這幾年在線下開(kāi)過(guò)好幾個(gè)易經(jīng)班，男上課的同學(xué)對(duì)易經(jīng)都很有興趣，但是跟我開(kāi)始的時(shí)候差不多不學(xué)，一定不會(huì)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中才知道，以前都是一知半解，甚至有很多誤會(huì)，連基本的入門(mén)功夫都沒(méi)有掌握好

今天咱們來(lái)到了易經(jīng)系辭上傳的第五章易經(jīng)系辭是對(duì)易經(jīng)的經(jīng)過(guò)的一個(gè)講解，尤其是系辭的上傳，它非常系統(tǒng)的對(duì)易經(jīng)進(jìn)行了一個(gè)闡述，大家可以把易經(jīng)的口袋書(shū)翻到第一百七十七頁(yè)

當(dāng)秦始皇燒書(shū)的時(shí)候，就是粉樹(shù)控術(shù)，燒書(shū)的時(shí)候燒毀了一切前朝的書(shū)，但是易經(jīng)被保護(hù)了，易經(jīng)沒(méi)有勺，所以他說(shuō)易經(jīng)是一切中國(guó)人智慧的基礎(chǔ)，他沒(méi)有被燒掉，因?yàn)榍厥蓟室残枰@種智慧

讀了大德經(jīng)，你現(xiàn)在再回頭來(lái)讀易經(jīng)，你才知道道德經(jīng)有好多話是出于易經(jīng)的道德，經(jīng)整個(gè)的思想從易經(jīng)出來(lái)的老子，你知道那時(shí)候在當(dāng)時(shí)一老并稱(chēng)研究學(xué)問(wèn)的人，易經(jīng)跟老子兩個(gè)同時(shí)，一老并稱(chēng)的老子，書(shū)中的思想多半都是由易經(jīng)而來(lái)的

讀了道德經(jīng)，你現(xiàn)在再回頭來(lái)讀易經(jīng)，你才知道道德經(jīng)有好多話是出于易經(jīng)的道德，經(jīng)整個(gè)的思想從易經(jīng)出來(lái)的老子，你們知道那時(shí)候在當(dāng)時(shí)一老并稱(chēng)研究學(xué)問(wèn)的人，易經(jīng)跟老子兩個(gè)同時(shí)，一老并稱(chēng)的老子，書(shū)中的思想多半都是由易經(jīng)而來(lái)的

直到近年，當(dāng)我重新閱讀易經(jīng)的時(shí)候，霍蘭發(fā)現(xiàn)易經(jīng)是很容易讀懂的一本書(shū)，甚至可以說(shuō)任何人都可以輕松地讀懂易經(jīng)。歷代學(xué)人之所以讀不懂易經(jīng)，是因?yàn)椴恢捉?jīng)之根本而被一些庸俗的醫(yī)學(xué)家們誤導(dǎo)的結(jié)果

這介紹人師傅徒弟都要在觀書(shū)上簽字畫(huà)押，這時(shí)候徒弟才算是正式入門(mén)，由師傅和本門(mén)的長(zhǎng)輩一起，為新入門(mén)的弟子來(lái)取個(gè)藝名填寫(xiě)在觀書(shū)上由新入門(mén)的弟子行拜師大禮，再向出席拜師禮的各位行禮致意

周易在流傳過(guò)程中不斷被注釋闡發(fā)中國(guó)古代將被注釋闡發(fā)的典籍，稱(chēng)之為經(jīng)被經(jīng)史闡發(fā)經(jīng)的書(shū)籍稱(chēng)之為傳周易原本指易經(jīng)是漢代周易詞有了雙重含義或者易經(jīng)和易傳之整體易經(jīng)的內(nèi)容

讀了大德經(jīng)，你現(xiàn)在再回頭來(lái)讀易經(jīng)，你才知道道德經(jīng)有好多話是出于易經(jīng)的道德，經(jīng)整個(gè)的思想從易經(jīng)出來(lái)的老子，你知道那時(shí)候在當(dāng)時(shí)一老并稱(chēng)研究學(xué)問(wèn)的人，一聽(tīng)跟老子兩個(gè)同時(shí)，一老并稱(chēng)的老子，書(shū)中的思想多半都是由易經(jīng)而來(lái)的

讀了道德經(jīng)，你現(xiàn)在再回頭來(lái)讀易經(jīng)，你才知道道德經(jīng)有好多話是出于易經(jīng)的道德，經(jīng)整個(gè)的思想從易經(jīng)出來(lái)的老子，你知道那時(shí)候在當(dāng)時(shí)一老并稱(chēng)研究學(xué)問(wèn)的人，一聽(tīng)跟老子兩個(gè)同時(shí)，一老并稱(chēng)的老子，書(shū)中的思想多半都是由易經(jīng)而來(lái)的

觀卦的爻辭是易經(jīng)中又一篇沒(méi)有通過(guò)故事講述的道理，這是人生智慧的最基本入門(mén)，是一篇應(yīng)該寫(xiě)入小學(xué)生課本的簡(jiǎn)單說(shuō)明。文兒觀察的道理及方法雖然簡(jiǎn)單，但其中的規(guī)律與法則卻是妙用無(wú)窮

奏報(bào)皇帝再由皇帝親自裁決，結(jié)果決定用梁秋鶴注解的易經(jīng)作為易經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)，本設(shè)置易經(jīng)研究官易經(jīng)博士用夏侯勝夏，侯建大小夏侯注解的尚書(shū)經(jīng)作為尚書(shū)經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)本設(shè)置上書(shū)研究官尚書(shū)博士，用古良癡注解的春秋作為春秋標(biāo)準(zhǔn)本

知道這個(gè)的話，讀了大德經(jīng)，你現(xiàn)在再回頭來(lái)讀易經(jīng)，你才知道道德經(jīng)有好多話是出于易經(jīng)的道德，經(jīng)整個(gè)的思想從易經(jīng)出來(lái)的老子，你知道那時(shí)候在當(dāng)時(shí)一老并稱(chēng)研究學(xué)問(wèn)的人，一聽(tīng)跟老子兩個(gè)同時(shí)，一老并稱(chēng)的老子，書(shū)中的思想多半都是由易經(jīng)而來(lái)的，你們先讀了道德經(jīng)