歷史與階級意識

更新時(shí)間:2023-05-31 18:40

為您推薦歷史與階級意識免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《第十章 盧卡奇及其物化世界的批判》中講到:“結(jié)果是,盧卡奇把我們引向歷史,從歷史與階級意識到關(guān)于社會(huì)存在的本本體論,盧卡奇的歷史范疇有著從禁止人類社會(huì)歷史的狹義理解,導(dǎo)致所有事物的發(fā)展過程的廣義含義的轉(zhuǎn)變”

結(jié)果是,盧卡奇把我們引向歷史,從歷史與階級意識到關(guān)于社會(huì)存在的本本體論,盧卡奇的歷史范疇有著從禁止人類社會(huì)歷史的狹義理解,導(dǎo)致所有事物的發(fā)展過程的廣義含義的轉(zhuǎn)變

第十章 盧卡奇及其物化世界的批判

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陳彥彥01

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三是對盧卡奇歷史與階級意識中的思想。馬克思主義理論體系和馬克思主義中國化的借鑒意義研究縱觀國內(nèi)外對盧卡奇歷史與階級意識的研究情況,對此書的基本框架邏輯體系已經(jīng)形成了基本觀點(diǎn),也取得了較為深入的研究成通過,但還是留下了一些需要思考的問題,如歷史與階級意識藝術(shù)的邏輯構(gòu)架究竟如何

183《歷史與階級意識》的應(yīng)用實(shí)踐

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學(xué)術(shù)志經(jīng)典聽書

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在開始寫作歷史與階級意識的時(shí)候,洛卡奇發(fā)現(xiàn)自己面對一種無選擇余地或者不可能的反抗的警惕,一方面存在著好像壓制自己的歷史根源的一種。馬克思主義科學(xué)的積極的幻想繼承于第二國籍,另一方面存在著歷史相對論的幽靈

第九章 西方馬克思主義中的意識形態(tài)及其興衰 (1)

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CloudRry

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馬克思在資本論及其手稿中對他的理解與盧卡奇在歷史與階級意識中的理解有何差異,盧卡奇做了什么樣的扭轉(zhuǎn),我們今天又該如何看待盧卡奇的扭轉(zhuǎn),這些問題對當(dāng)下我們更確切地在物化問題上把握歷史,唯物主義的方法和立場顯然是繞不過的一物化

劉森林:物化:文化之思還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體之思

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談小菜

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此而言,服產(chǎn)階級不僅要和資產(chǎn)階級進(jìn)行六征,而且要和自身進(jìn)行斗爭和資本主義制度。對于無產(chǎn)階級的階級意識的破壞和腐蝕的影響,多斗爭物化和無產(chǎn)階級意識是盧卡奇為歷史與階級意識一書新寫的一篇長文

三明先生李逍遙 2021年9月16日 下午8:44

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三明書屋

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由于前者影響更大,在歷史與階級意識一書中,盧卡基強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的黑格爾園之提出了物化這一著名概念,以概括資本主義社會(huì)的人的異化現(xiàn)象,并提出主客體辯證統(tǒng)一的總體性概念與之對抗

第二十一章 西方馬克思主義文藝?yán)碚?引言 第一節(jié)(上)

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陳彥彥001

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這個(gè)正確認(rèn)識永遠(yuǎn)也是相理論家的正確意識,不代表歷史意識,階級意識、理論家的正確意識只是當(dāng)下的,可以促進(jìn)階級意識的發(fā)生,歷史的意志的顯現(xiàn),必然性的顯現(xiàn),或者它的推進(jìn)的一個(gè)要素之一

【主義主義】政治-經(jīng)濟(jì)-意識形態(tài)批判(4-1)——理論家的實(shí)踐與兩種謝林點(diǎn)

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劉司墨

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難免走向失敗慘痛的現(xiàn)實(shí),使得無產(chǎn)階級意識到什么,使得無產(chǎn)階級意識到需要呼喚一種找到一種能夠總結(jié)無產(chǎn)階級實(shí)踐運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn),客觀反映無產(chǎn)階級社會(huì)歷史地位,歷史使命的科學(xué)理論

第一講 “一個(gè)幽靈,共產(chǎn)主義的幽靈”

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鳳凰書苑

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盧卡奇的歷史與階級意識中的物化理論是以馬克思關(guān)于商品拜物教的分析為理論思想資源,同時(shí)又融合了馬克思韋伯關(guān)于科層制的理論以及泰勒制所帶來的人的活動(dòng)方式,變化的現(xiàn)實(shí)情況,從而展開了對現(xiàn)代資本主義社會(huì)的物化現(xiàn)象的批判

第十章 盧卡奇及其物化世界的批判

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陳彥彥01

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他不僅反對馬克思主義,而且反對自己過去歷史上的偉大的唯理論傳統(tǒng),因此毫不奇怪,把馬克思主義還原為黑格爾主義,是現(xiàn)代資產(chǎn)階級意識形態(tài)的深刻危機(jī)的標(biāo)志,是他精神供需,思想平凡的標(biāo)志

辯證唯物唯心主義和現(xiàn)代資產(chǎn)階級意識(完)

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從零開始修習(xí)哲學(xué)

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然而,我們必須問最后一個(gè)問題,史學(xué)家能單就他們的階級組織不一定是社會(huì)主義的組織,或是單就勞動(dòng)階級聚集區(qū)的生活方式和行為模式所表現(xiàn)的一般階級意識來撰寫工人階級的歷史

第五章 世界的工廠5(1)

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Please叫我小聰明

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另一方面,如果宗派企圖與群眾的自發(fā)的本能的運(yùn)動(dòng)完全融合在一起,他就被迫把無產(chǎn)階級的階級意識與群眾的瞬息間的思想,感情簡單地等同起來,結(jié)果他就犧牲了用以客觀判斷正確行動(dòng)的一切標(biāo)準(zhǔn)

關(guān)于組織問題的方法論 4

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王廷志_4o

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在別的階級那兒表現(xiàn)為階級利益和社會(huì)利益的對立,表現(xiàn)為個(gè)人行為及其社會(huì)結(jié)果的對立,因此表現(xiàn)為意識的外部界限的東西。在無產(chǎn)階級之二則作為眼前利益和最終目標(biāo)的對立,被移住到股產(chǎn)階級意識的內(nèi)部

階級意識 5

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這在主觀上對無產(chǎn)階級的階級意識來說,也就意味著直接利益和對整個(gè)社會(huì)的客觀影響的辯證關(guān)系就在無產(chǎn)階級意識本身之中,而不會(huì)像在以前那樣作為純客觀過程而被賦予意識的彼岸產(chǎn)生出來

階級意識 5

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國內(nèi)的一些研究證明,我國的主觀階層認(rèn)可與收入,教育,職業(yè)和消費(fèi)等各項(xiàng)客觀分層指標(biāo)之間雖有一定聯(lián)系,但關(guān)聯(lián)強(qiáng)度不大。中國的主觀階級意識狀況,如果用吉登斯的術(shù)語來說,就還僅僅是一種階級感知,還稱不上是階級意識

第四講 第一節(jié) 吉登斯的社會(huì)分層理論(2)

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