吳承恩與西游記太爛了

三教搜神大全的作者布祥一般推測(cè)是在明成祖永樂(lè)以后，明世宗家境之前，即一四零三到一五六六年之間，吳承恩才會(huì)在西游記第十回里，讓秦瓊與尉遲恭替太宗皇帝把守寢宮大門(mén)以鎮(zhèn)妖除邪

兩者相見(jiàn)就得到孫悟空被壓的年限，大概在六百又到六百三十一年，他們就說(shuō)了，孫悟空其實(shí)被壓了六百多年，不是五百年，孫悟空被壓太久了，自己記錯(cuò)了，甚至還有說(shuō)西游記的作者吳承恩算數(shù)不好的那

黃瑜祭所傳的一個(gè)書(shū)，里邊的卷八的地理類(lèi)里記載唐鶴征的南游記吳承恩的西游記，還有沈明晨的四明山游記，足以說(shuō)明吳承恩的西游記只不過(guò)是一篇游記文章與取經(jīng)西游記的一個(gè)同名文

我發(fā)現(xiàn)真的是一個(gè)神劇，可能今天很多人會(huì)覺(jué)得老師你，你把這個(gè)劇吹得太神了，敢拿敢跟四大名著相提并論，我想告訴你，當(dāng)年這個(gè)吳承恩寫(xiě)出西游記的時(shí)候，在當(dāng)代也是不受認(rèn)可的

我發(fā)現(xiàn)真的是一個(gè)神劇，可能今天很多人會(huì)覺(jué)得老師你，你把這個(gè)劇吹得太神了，敢拿敢跟四大名著相提并論，我想告訴你，當(dāng)年這個(gè)吳承恩寫(xiě)出西游記的時(shí)候，在當(dāng)代也是不受認(rèn)可的

我發(fā)現(xiàn)真的是一個(gè)神劇，可能今天很多人會(huì)覺(jué)得老師你，你把這個(gè)劇吹得太神了，敢拿敢跟四大名著相提并論，我想告訴你，當(dāng)年這個(gè)吳承恩寫(xiě)出西游記的時(shí)候，在當(dāng)代也是不受認(rèn)可的

于是，明朝出現(xiàn)了許多適合百姓娛樂(lè)的經(jīng)典的文學(xué)藝術(shù)著作，比如羅貫中的三國(guó)演義，施耐庵的水滸傳，吳承恩的西游記這三部作品，我們?cè)谡Z(yǔ)文課上都會(huì)或多或少的有所接觸與學(xué)習(xí)

西游記享譽(yù)古今的浪漫主義神魔制中國(guó)赤怪傳奇經(jīng)典巨著，明代吳承恩著第三回闖龍宮洗貨金箍棒入地屋，快出生死簿。劉正日與縱橫超年，武藝日子過(guò)得好不相應(yīng)，一旦都有赤手冰心

在目前的情況下，我建議還是懸疑，還有諧音，就是咱們姑且不認(rèn)為吳承恩是西游記的作者，也姑且不更認(rèn)為吳承恩是西游記的作者的人，抬杠就是希望等他拿出更確濁有據(jù)的第二個(gè)資料

胡適根據(jù)上述材料，在沒(méi)有提出任何新的證據(jù)的前提下，大膽的假設(shè)將西游記的著作權(quán)正式授予了吳承恩一經(jīng)出版的各種西游記版本，無(wú)一例外的署名都是吳承恩，無(wú)是否就是西游記的作者

是明代小說(shuō)家吳承恩創(chuàng)作的西游記三十一明代傳奇劇牡丹亭的作者是湯顯祖清代傳奇劇長(zhǎng)生殿的作者是洪生桃花扇的作者是孔上任三十二三言小說(shuō)，是指明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍編寫(xiě)的遇事名言

好聞欣賞閱讀秋雨秋色第六篇西游記最實(shí)用的五大人生定律，讀懂受益一生作者資新來(lái)源，慈懷讀書(shū)會(huì)西游記第一百回唐生師徒一行靈山受封后，吳承恩曾用一首詩(shī)來(lái)總結(jié)一體，真如轉(zhuǎn)

有觀點(diǎn)說(shuō)，魯迅，胡適等人只稱(chēng)的吳承恩是生活在明朝嘉靖年間淮安人而成書(shū)于元代，朝鮮的蒲師通等高級(jí)漢語(yǔ)教材已經(jīng)刊有評(píng)話。唐三藏西游記了書(shū)中情節(jié)與金本通行的西游記大致相同，可見(jiàn)見(jiàn)西游記成書(shū)于元代或元代之前

西游記曾引起很多學(xué)者研究他的含義，有人說(shuō)是宣揚(yáng)佛教，有人說(shuō)是宣揚(yáng)佛道，儒三教合一，有人說(shuō)是描寫(xiě)人物的善惡兩面，有人說(shuō)是諷刺明政府的黑暗。有人說(shuō)他只是吳承恩的游戲之筆，我們感覺(jué)到應(yīng)注意兩點(diǎn)

廣播還是折疊廣播西游記作者吳承恩出生在公元一五零零年，自幼居住在淮安河下明代的淮安地處大運(yùn)河之派，作為大運(yùn)河的交通中樞，鼎盛衣食淮安河下是懷言和百貨的中轉(zhuǎn)集散地