聽彈琴劉長卿

劉長卿蒼蒼竹林寺遙遙終生，晚鶴立帶斜陽青山獨(dú)歸園二百三十八彈琴由長青零零七弦上靜聽松，風(fēng)寒苦調(diào)雖自愛，新人多不談二百三十九送上人都長期孤云，將野鶴取向人間，住莫埋臥。舟山食人一只處二百四秋葉季秋園外為應(yīng)物

蓋三分五名城八鎮(zhèn)圖江流石不轉(zhuǎn)以恨濕通窩二百三十六登罐雀樓王之渙白日依山盡黃河入海流，欲窮千里目更上一層樓。二百三十七宋靈澈。劉長卿蒼蒼，朱林寺遙遙終生，晚鶴立代斜陽青山都?xì)w你二百三十八彈琴

宋林臭，劉長卿，蒼蒼竹林寺瑤鐘聲外賀令代謝楊青山獨(dú)歸遠(yuǎn)彈琴劉長新零年期前上，今年松風(fēng)海古調(diào)雖自愛。今日多部彈送煞人劉長新故影江野客啟下人間，祝孟買沃州山死人飲食處秋葉及秋園外圍厭惡懷君屬秋葉散布永年天空山松子落幽人擁未眠

蓋三分國名城八陣圖江流十不轉(zhuǎn)一恨濕通屋二百三十六登罐去樓王之外，白日依山盡黃河入海流，欲窮千里目更上一層樓。二百三十七宋凌澈，劉長卿蒼蒼，卓林寺遙遙終生，晚鶴立帶斜陽，青山獨(dú)歸，遠(yuǎn)二百三十八彈琴

鐘子期楚國中夷的族人，伯牙的朋友伯牙彈琴鐘子期擅聽伯牙彈琴史，心中想著泰山子期說談得好，彈得琴曲巍峨，仿佛泰山伯牙彈琴史，心中想著流水，仔細(xì)說水勢浩蕩的樣子，仿佛流水伯牙所想

劉長卿與他在烏城開元寺雅集時，他知劉長青得了善氣，便細(xì)學(xué)似地問他山氣日夕佳。劉長卿反應(yīng)極快，應(yīng)聲而達(dá)重，要先有托一個女道士在寺廟里當(dāng)著眾多人的面兒和人文鄒地談起下半身疾病

欲窮千里目更上一層樓送靈澈。劉長卿蒼蒼竹林寺?lián)u搖鐘聲外鶴立帶斜陽青山竹歸院。談起劉長卿明年期前上慶巔松風(fēng)寒古料雖自愛驚人，多過臺送上任劉長卿，龔云江野鶴寫下任堅著莫滿臥舟山，使人以之處秋野即秋園，外為厭惡

下面一個故事對牛彈琴戰(zhàn)國時期，公孫儀是魯國的丞相，他善于彈琴，有著高超的琴技，在他的琴聲中能夠聽得出泉水，涓涓也能夠聽得出大海的怒濤，能聽得出小鳥婉轉(zhuǎn)的歌唱，也能聽得出秋蟲機(jī)器的低鳴

劉長卿和凌澈相遇，又離別于潤州，大約在公元七六九到七七零年，也就是唐代宗大歷四五年間，劉長卿于公元七六一年，唐肅宗上元二年從貶哲南八，也就是今天的廣東茂名南歸來

國王和王后聽了說哭得傷心，可是見到女兒的決心如此堅定，那也就只能從了他于法施太子夫婦宅轉(zhuǎn)回到了本國，再接彈琴賣場進(jìn)老國王聽說本城來了一個彈琴的高說，于是就把他召喚進(jìn)王宮

寫下四首秦操和薛寶釵唱和，再把秦操撲成曲子，在瀟湘館邊彈琴邊英勇林黛玉的情操敘述作者沒有采取叫林黛玉。險豐縣派人給薛寶釵送去，通過薛寶釵看信，把內(nèi)容寫出來，而是描寫黛玉彈琴，吟詠寶玉，妙玉聽琴

以后來說，他同樣是浙起的五言絕句，我們讀起來杜甫的八陣圖公蓋三分國名城八陣圖江流時不轉(zhuǎn)遺恨，十分無劉長卿，或者是劉長卿的馮雪素芙蓉山主人日暮蒼山遠(yuǎn)天寒伯不平才門文犬廢風(fēng)雪月歸人

想彈琴，你到底想不想彈琴，我不知道怎么談，其實他給你吃群是什么，是你想不想彈琴仙，你只有先問自己，你想不想他彈琴，你才會真正的上心，我要不要能夠感情，你才會去選擇想方設(shè)法的去用方法把你的情理勾出來

地域的差異造成古琴的流派，是因為古琴的風(fēng)格，山東人彈琴和四川人彈琴和東北人彈琴和廣東人彈琴，他所在地域的原生態(tài)的這種音樂文化和人文一定造成了音樂的表現(xiàn)力，它不同，所以我覺得我們不要去有什么，我個人建議不一定

柳詩春盡稍一停頓，意思是說暮春時候，那么暮春中的一切情形都包含在內(nèi)，一絲比流不常聽的詩，要多然的原因就是把如天二字抵劉長卿的遠(yuǎn)連天三次洞庭秋水遠(yuǎn)連天洞庭春盡，水如天松枝天擁腫石骨墨臨蹭