單田芳說(shuō)參

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒(méi)事兒就聽(tīng)單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過(guò)來(lái)講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無(wú)敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮?，距離也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽(tīng)著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書(shū)

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

單田芳當(dāng)時(shí)在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說(shuō)書(shū)，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動(dòng)作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說(shuō)得好，哪些說(shuō)得不好，在臺(tái)上臺(tái)下的交流中獲取演出的經(jīng)驗(yàn)，評(píng)書(shū)，象聲等曲藝來(lái)說(shuō)，茶館是最重要的演出場(chǎng)所

白虎湯白虎加人參湯，當(dāng)然小可病不是說(shuō)所有的小可病，它都是用白虎湯，或者說(shuō)白虎加人參湯是要小可病的。早期實(shí)戰(zhàn)熱戰(zhàn)，他有白虎湯鎮(zhèn)或者白虎家人參湯鎮(zhèn)的表現(xiàn)，才可以用白虎白虎湯

是而我還要特別聲明的是，給大家是進(jìn)補(bǔ)的，補(bǔ)腎潤(rùn)肺，我們吃的補(bǔ)五臟的人參叢草，這人參不是老山，參是生塞參，說(shuō)清楚可不是十幾萬(wàn)塊錢一根兒，那個(gè)野山參不是是生塞參蟲(chóng)草吃的是北叢草人工培植的永蔥草

是而我還要特別聲明的是，給大家是進(jìn)補(bǔ)的，補(bǔ)腎潤(rùn)肺，我們吃的補(bǔ)五臟的人參叢草，這人參不是老山，參是生塞參，說(shuō)清楚可不是十幾萬(wàn)塊錢一根兒，那個(gè)野山參不是是生塞參蟲(chóng)草吃的是北叢草人工培植的永蔥草

人不要自欺欺人是，而我還要特別聲明的是，給大家是進(jìn)補(bǔ)的，補(bǔ)腎潤(rùn)肺，我們吃的補(bǔ)五臟的人參叢草，這人參不是老山，參是生塞參，說(shuō)清楚可不是十幾萬(wàn)塊錢一根兒，那個(gè)野山參不是是生塞，參蟲(chóng)草吃的是北叢草

我說(shuō)我們要去參考商這個(gè)經(jīng)方，好在金貴里面就會(huì)談到，還叫下利肺痛病。人有下利的時(shí)候有肺有痛，我們用紫參湯里面是紫參湯都不知道當(dāng)不是單味紫，參就我們紫參為主，這個(gè)藥好

故凡就古人論學(xué)處說(shuō)功夫，更不必參或兼大而說(shuō)自然無(wú)不吻合貫通者才需參或兼大而說(shuō)，即使自己功夫?yàn)槊駨?，也竟使有為即義之功，必須兼搭個(gè)致良知，而后備者則使即義之功尚未了徹也

促進(jìn)內(nèi)分泌的再生，像新鮮的香參的食材，他是像我剛才說(shuō)的。在招待餐里邊，它是稀飯里邊煮西洋參饅頭，里邊把先生打碎，后面蒸饅頭，還有燉湯，加西洋，參炒雞蛋，加西洋參

下面第二個(gè)問(wèn)題大大家看一下工商保險(xiǎn)費(fèi)用的支付，我先總體的說(shuō)一下，我們現(xiàn)在是按照這么來(lái)分分，參保單位和非參保單位本來(lái)單位是都要參保的，但是現(xiàn)實(shí)中很多單位沒(méi)那么自覺(jué)，他就不愿意參保，不愿意交社保費(fèi)

沒(méi)說(shuō)我可沒(méi)說(shuō)，不管給你春那西是管啥的，改善細(xì)胞環(huán)境的，給你吃那個(gè)姜黃，早四粒晚，四粒姜黃膠囊，疏肝解郁干啥的，活血化瘀的是不是又讓你吃黑色參草顆粒，又讓你吃綠色參草顆粒，補(bǔ)足肝腎

周易參同器說(shuō)火候大小必須遵義群陰陽(yáng)二氣消長(zhǎng)法則。他采用了當(dāng)時(shí)流行的掛器說(shuō)，并認(rèn)為掛器說(shuō)就是周易的內(nèi)容，因而把自己的書(shū)名定為周易參同器，表明周易的學(xué)說(shuō)是自己的理論基礎(chǔ)之一