阿蒙霍特普四世

在忍無可忍的情況下，國王阿蒙霍特普四世提出廢除對阿蒙神和其他一切神的崇拜，只準(zhǔn)崇拜阿頓神，創(chuàng)立了埃及市第一個易審教改革進行得徹底，而且系統(tǒng)阿蒙霍特普四時封閉了阿蒙及其他神廟

在阿蒙霍特普統(tǒng)治的第六年，這種敵意急劇的增長，以至于阿蒙霍特普干脆更改了自己的名字，因為在新教之中被禁止的神阿蒙的名字是他名字的一部分，于是他把自己改名為埃赫納吞

第八章大入侵西克索斯王朝的國王們第九章西克索斯人被誅出埃及第十章圖特摩斯一世第十一章，特謝普蘇特和他的商船隊第十二章土特摩斯三世和阿蒙霍特普二世第十三章阿蒙霍特普三世和歌唱的門農(nóng)第十四章阿肯納頓和日倫崇拜者第十五章埃及開始衰落

孔甲是不將阿蒙霍特普三世的兒子古埃及考古確認(rèn)埃赫納頓法老是阿蒙霍特普三世不將和有努比亞血統(tǒng)的太醫(yī)皇后的兒子，因此推理孔甲對應(yīng)埃赫納頓的軍名字組成符號，主要有心臟氣管和圣甲蟲

在像這樣一個大廳里，邊兒法老王會例行嘉獎接待來時，并接受供奉法老阿肯漢納吞最奇怪的統(tǒng)治者當(dāng)屬阿蒙霍特普四世，他將阿托恩定位為古埃及的太陽神，并嘗試改變古埃及的宗教信仰

阿蒙霍特普一世和德杰布蘇特完善的現(xiàn)在的大太平間遺址區(qū)主要分為三個區(qū)域，一個區(qū)域是第十一王朝曼圖霍特普二世修建的喪葬建筑群，包括前院筑廊，低到暮雪，神堪當(dāng)當(dāng)?shù)牟糠?/p>

率領(lǐng)滿朝文物官員，并帶各自家院奴仆以及保衛(wèi)京師的衛(wèi)隊浩浩蕩蕩前往新都保存至今的阿蒙霍特普四世統(tǒng)治時期的埃及藝術(shù)作品大多屬于阿瑪爾奈風(fēng)格，他們大量描繪了法老的家庭生活，而其中他的家庭成員，尤其是涅弗爾提提往后的形象顯得非常突出

里面有機和金屬的材料，根據(jù)記載和名字比較可以推斷涅弗魯阿頓是帝宗，他是不將的弟弟，也就是圖坦卡蒙的爺爺阿蒙霍特普三世的弟弟可以排除關(guān)于這個陵墓，原本是屬于納夫蒂的假設(shè)

他定期佩戴著斷型的皇家事務(wù)，行使阿蒙神殿大祭司的職責(zé)。而在其他場合，他稱自己為赫里霍爾西阿蒙或者模仿其他先往的例子稱自己為阿蒙之子赫里霍爾，因為埃及法老都認(rèn)為自己是拉或者補塔或猛徒或赫魯斯的兒子

在方間杯的碑文上，舍普蘇特記載了自己對偉大的父親阿蒙拉神的敬仰之情，上面寫到我懷著一顆愛心，建造了他們獻給我敬愛的父親。阿蒙，發(fā)斷于一個童年的夢想，得助于他的偉大和仁慈

在埃及古王國時期，迪比斯是一個商業(yè)中心，通往西奈半島和朋特的水路，通往諾比亞的六路都要經(jīng)過滴滴。思迪比斯的興盛是跟阿蒙神聯(lián)系在一起的法老孟土好特普把首都定在迪比斯后，又將阿蒙神奉為諸神之王

這個城堡屬于當(dāng)時的菲特列伯爵，后來肥特列伯爵成為圖瓦本公爵家族就使用絲陶芬為名后，而霍亨大約是尊貴的意思，也就是尊崇的斯陶芬家族霍亨斯陶芬家族在亨利四世的時候與王室聯(lián)姻

在古埃及神廟群中，有一座神廟頗為與眾不同，他就是直接開鑿于崖壁上的阿布辛貝洞窟神廟，由萊美西斯二世建造，其中最大的神廟用來尊奉阿蒙拉拉，霍拉克，提普塔赫和神話了的拉美西斯二世

在他母親有一天正在屋子里邊睡覺的時候，突然阿蒙神假扮做她的丈夫的形象，出現(xiàn)了他母親的落榻之側(cè)，因為他是阿蒙神，所以他一出現(xiàn)他身上的那種神所具有的香味兒，一下子又傳到了帕特舍普蘇特母親的

于是，富人忙著藏匿私人財產(chǎn)，遷到鄉(xiāng)間，庇護僧侶們?nèi)鐭徨伾系奈浵伾纤庀侣N，企圖影響埃及赫納村的決策。宮廷內(nèi)部也不安寧王族成員和一些高級僧侶們更辯請已經(jīng)脆味的法老阿蒙霍特尊三世和王后勸勸