西游記之唐唐

西游記為什么寫(xiě)唐僧取經(jīng)，因?yàn)樘铺谏×耍瑸榱四骋患缸右?jiàn)到閻王，因?yàn)樘铺谇笥挲埻跽f(shuō)他求得厲害，只好多給一點(diǎn)半只咬了兩瓢就把人間淹死了，很多人房子也倒了，所以這個(gè)案子要唐太宗到地獄證明

大唐西域記當(dāng)時(shí)吳承恩西游記首選取材的對(duì)象二來(lái)源之二大慈恩寺三藏法師傳由玄奘的弟子惠麗根據(jù)玄奘生前講述事跡整理，艷宗建卜的大思恩寺三藏法師傳可以說(shuō)是對(duì)大唐西域記的一個(gè)有利的補(bǔ)充

西游記史畫(huà)之江湖風(fēng)波如果說(shuō)西游記前七回中，孫悟空大鬧天宮的故事情節(jié)頗近似于宋思宮大鬧靜鴻章中的趙鎮(zhèn)雞腦京師和七俠五義中白玉堂鬧東京，那么他后來(lái)護(hù)送唐僧歷經(jīng)劫難的西天之行

又回到孫悟空的師傅菩提祖師這兒西游記里曾經(jīng)記載孫悟空在大鬧天宮之后惹了一大堆麻煩，只好跟著唐僧西天許驚，遇到困難又回去找他師傅菩提祖師的時(shí)候，菩提祖師早已不見(jiàn)蹤影

原雜劇有吳昌林的唐三藏，西天取經(jīng)無(wú)名氏的二郎神所，齊天大圣楊景賢的西游記雜劇等。吳昌齡雜劇中就能看到牛毛王西游記雜舉作為一個(gè)發(fā)展階段，從一時(shí)的元朝前期，吳昌齡的唐三藏西天取經(jīng)到元末明初的楊景賢西游記雜劇

梅山六兄弟就是西游記里的人物組合，分別是唐安玉，張伯實(shí)，李煥章，姚公林四太尉和郭身直劍二將軍封神演義里講了梅山此地本是梅山奇怪的地盤(pán)兒，封神之戰(zhàn)被養(yǎng)繭誅殺就沒(méi)了主人，后來(lái)沒(méi)神六兄弟

的長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)西游記是中國(guó)講四大名著之一，是中國(guó)代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，主要描寫(xiě)了豬八戒，沙僧，三人保護(hù)唐僧取經(jīng)，唐僧從頭開(kāi)開(kāi)到取經(jīng)節(jié)歸來(lái)，共遇到八十一一路降魔降妖

根據(jù)舊唐書(shū)中記載，都女國(guó)西江之別種顧城西女國(guó)，也就是西游記中的女兒。國(guó)都女國(guó)建筑都是雕樓女王，住在九層的雕樓上，一般的老百姓住四五層的雕樓，現(xiàn)在四川甘孜州的丹巴縣就是最好的佐證

西游記里，唐僧是個(gè)私人，取經(jīng)回來(lái)，一只大白賴(lài)頭歸陀，他們度過(guò)通天河，因?yàn)槿f(wàn)字之前曾經(jīng)答應(yīng)過(guò)的說(shuō)要帶他向我佛祖問(wèn)句話(huà)，賴(lài)頭歸將他們?cè)噲D幾個(gè)人，連人袋鼠一次丟入水里

曹鴻飛認(rèn)為，這個(gè)故事明顯是為傳播佛里而創(chuàng)作的。這里把女人國(guó)譽(yù)為人生之苦，海人必須拋棄七情六欲，方能渡出苦海。后來(lái)的取經(jīng)故事，以致西游記在創(chuàng)作唐僧過(guò)女人國(guó)情節(jié)時(shí)，利益亦是受此影響

黃瑜祭所傳的一個(gè)書(shū)，里邊的卷八的地理類(lèi)里記載唐鶴征的南游記吳承恩的西游記，還有沈明晨的四明山游記，足以說(shuō)明吳承恩的西游記只不過(guò)是一篇游記文章與取經(jīng)西游記的一個(gè)同名文

北京郵電大學(xué)趙玉平教授做客名家論壇風(fēng)趣解讀西游記中所蘊(yùn)藏團(tuán)隊(duì)管理之道，帶您走進(jìn)一個(gè)強(qiáng)大世界聚會(huì)一步敬請(qǐng)收看品。西游蘇團(tuán)隊(duì)西游記中，唐三藏師徒經(jīng)過(guò)流沙河，苦于無(wú)法過(guò)河時(shí)從河里跳出一只怪物

不是成佛，就是成菩薩，歷史上真實(shí)的唐僧也是一個(gè)才華橫溢的徒弟。可以說(shuō)沒(méi)有它就沒(méi)有大唐西域記，就沒(méi)有今天的西游記，但是他的結(jié)局卻非常悲慘，被唐王李世民腰斬于世，那他是誰(shuí)

上市之父與微，可惜跟皇上評(píng)論與其借書(shū)意外欲與為于之公書(shū)以張氏之為日書(shū)生活。雖然與胡知慶與不奉讀書(shū)畢業(yè)專(zhuān)二級(jí)該書(shū)畢業(yè)賦唯一說(shuō)實(shí)語(yǔ)數(shù)據(jù)，黃生宇西游記書(shū)中主要受理，說(shuō)告知書(shū)非借不能讀，也足不聞唐書(shū)者乎

唐僧的哭，主要體現(xiàn)一個(gè)凡人遇到取經(jīng)路上的情景，唐僧也經(jīng)常罵人，尤其是孫悟空，這是真實(shí)的人性和取經(jīng)路途中的艱險(xiǎn)程度的現(xiàn)實(shí)世界的反應(yīng)。而西游記無(wú)處無(wú)時(shí)，無(wú)刻不是在反映現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的社會(huì)和人性