單田芳封神演義陸壓道人站孔宣

年燈看紅光撒去了準(zhǔn)題，道人大驚，只見(jiàn)孔宣撒去了準(zhǔn)題道人只是斟酌眼張著嘴，須于肩頂上虧，身上跑甲分分碎，連馬丫地下只聽(tīng)得孔軒五色光一聲雷響，顯出一尊，剩下來(lái)十八只手

六壓本是一個(gè)高傲的人，可孔宣是在強(qiáng)大，他無(wú)法可破，只好承認(rèn)自己無(wú)能。當(dāng)然與楊揀一樣，六壓降服不了，孔宣也刷不到六壓。不過(guò)楊揀和露鴉總體實(shí)力還是在孔宣之下，楊揀與六壓幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)降服孔宣

不得不說(shuō)，準(zhǔn)提到人不愧是圣人，其見(jiàn)識(shí)還在燃燈道人之上，那僅僅是看了幾場(chǎng)戰(zhàn)斗，準(zhǔn)提到人就看出孔宣的五色神光確實(shí)不凡。以七寶妙術(shù)，這純木系法寶雖然能夠壓伏五色聲光，但也必須付出沉重代價(jià)

也不知會(huì)過(guò)多少高明之事起居，你孔宣一匹夫?yàn)?zāi)，隨開(kāi)四步下來(lái)，戰(zhàn)孔宣未及三次回合，孔宣把青光往下移，撒紫崖，見(jiàn)神光來(lái)得厲害，忙把杏黃旗招展納氣，現(xiàn)有千朵蓮花互助，身體輕光不能下來(lái)

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒(méi)事兒就聽(tīng)單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過(guò)來(lái)講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無(wú)敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

封神榜中，燃燈道人在對(duì)戰(zhàn)中屢敗屢戰(zhàn)，屢敗在為人上令人不恥，綜合表現(xiàn)著實(shí)不堪可封神。后人設(shè)向反派人物看齊的燃燈卻正道原始登教主至尊他憑什么燃燈在封神中正兒八經(jīng)的實(shí)戰(zhàn)只有三次，分別是對(duì)戰(zhàn)趙公明，云霄，還有孔宣和趙公明對(duì)戰(zhàn)兩次

孔宣在馬上左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)費(fèi)了半天，力氣根本就打不到土星孫反倒被土行孫幾次擊中了腿，這孔宣覺(jué)得丟臉，于是就施展五色神光來(lái)刷土星孫土行，孫多機(jī)靈的一個(gè)人立刻施展地形術(shù)，鉆入地底下不見(jiàn)了

常有往來(lái)，饒宗儀在莊老的畫(huà)房學(xué)習(xí)了封閉人物佛像的基礎(chǔ)畫(huà)法克余。他把正在閱讀的水滸傳奇?zhèn)b武藝封神演義中的秀像人物插畫(huà)進(jìn)行臨摹，儒釋道人物像有些臨摹了數(shù)十遍雙老，有著自己一套獨(dú)特的作畫(huà)方式

三人一同坐下，沒(méi)舉一次酒杯，前面的道人就一定要多到點(diǎn)酒給常虛道人，并說(shuō)你向來(lái)常于喝酒，今天就不要息量了，估計(jì)常源道人已經(jīng)喝了一斗左右的酒了，可以感覺(jué)他也是跌跌撞撞，身子都站不穩(wěn)了

還請(qǐng)徐村長(zhǎng)放心，村長(zhǎng)趕緊站起來(lái)，代表村民感謝讀。古道人吩咐旁邊的村民帶著獨(dú)孤道人先去休息一番，并告訴讀古道人。晚上村里準(zhǔn)備了歡迎宴會(huì)。未到來(lái)的風(fēng)水師傅接風(fēng)洗塵，看著遠(yuǎn)去的獨(dú)孤道人。村長(zhǎng)自言自語(yǔ)地說(shuō)

兩種不同的面目，狐貍精在驛站附體妲己，這個(gè)故事在早期封神故事，武王伐紂評(píng)話里面就已經(jīng)是出現(xiàn)了劇情和封神演義當(dāng)中差別不大，其中最大的差別是他并不是來(lái)霍亂商朝天下的，他只是想進(jìn)攻，享受這個(gè)榮華富貴而已

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮?，距離也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車(chē)，三繃子，一路聽(tīng)著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書(shū)

不過(guò)，絕大多數(shù)大羅金仙就算懂得了部分五行規(guī)則，可以進(jìn)行一定程度的五行轉(zhuǎn)換，都是在圣人之下，還沒(méi)有誰(shuí)能夠像孔宣一樣將這種領(lǐng)悟變成一種神通，可以在心念一動(dòng)剎那之間就施展出克制的法大樹(shù)

在長(zhǎng)期來(lái)自亞洲大陸壓倒式的強(qiáng)勢(shì)文化影響下，出現(xiàn)的高度選擇性，適應(yīng)性，并在其中重新發(fā)現(xiàn)其自身固有之藝術(shù)基脈本書(shū)的利益，目的是在日本美術(shù)形式中尋找得到資育的日本神靈精髓