人本主義學(xué)習(xí)理論

第四節(jié)建構(gòu)主義與人本主義學(xué)習(xí)理論第十六章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為三小姐學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)里第二節(jié)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論第一節(jié)是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述，第二節(jié)是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，第三節(jié)是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)

學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，在頭腦中在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而人本主義學(xué)習(xí)理論則更加關(guān)注個(gè)體的情感，人格的健康成長，以及學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)人本主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教育教學(xué)改革的啟示

人本主義理論及其現(xiàn)實(shí)意義人本主義理論以邏輯思維代表式學(xué)習(xí)理論的重要流派之一，一人本主義理論的內(nèi)努內(nèi)容，一知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。觀人本主義認(rèn)為教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)全人既用情感方式，也用認(rèn)知方式形式的知情合一的人

又有可樂的完形動(dòng)物學(xué)習(xí)理論托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論布魯娜的認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論奧朱伯爾的有意義，接受學(xué)習(xí)論，加念信息加工學(xué)習(xí)理論，還有兩個(gè)是人本主義學(xué)習(xí)理論有羅杰斯馬斯洛，還有一個(gè)結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

兩人本主義學(xué)習(xí)理論直接來源于心理治療的理論和實(shí)踐，是以當(dāng)事人中心為基，被基礎(chǔ)提出了學(xué)生中心的把教學(xué)以治療把學(xué)生以當(dāng)事人，教師以治療者等同從忽視的學(xué)校教育過程中固有的一個(gè)特殊性

學(xué)習(xí)的內(nèi)涵當(dāng)中有學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別，學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。再來看，一般學(xué)習(xí)理論主要包括行為主義，學(xué)習(xí)，理論認(rèn)知，學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義，學(xué)習(xí)理論，人本主義學(xué)習(xí)理論

精神分析學(xué)家的理論家也在較小程度上強(qiáng)調(diào)與生俱來的需要和行為方式，盡管是無意識(shí)的，但是人人本主義流派行為主義，社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及認(rèn)知理論學(xué)家很少強(qiáng)調(diào)遺傳對(duì)人格的影響

學(xué)習(xí)理論主要有行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)知，學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義，學(xué)習(xí)理論，人本主義，學(xué)習(xí)理論一行為主義學(xué)習(xí)理論行為主義理論的核心觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的連接，從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過程

三，布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論，學(xué)習(xí)觀教學(xué)觀人本主義學(xué)習(xí)理論羅杰斯學(xué)習(xí)為中心促進(jìn)者皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論感知，運(yùn)動(dòng)階段前運(yùn)算階段，具體運(yùn)算階段，形式，運(yùn)算階段一感知運(yùn)算階段零到二歲動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)

人本主義情感取向的道德教育研究而認(rèn)知理論家行為主義，來自社會(huì)學(xué)習(xí)理論家在道德教育領(lǐng)域堅(jiān)持的理智主義相反，而且這個(gè)人本主義學(xué)派主張情感主義，他們強(qiáng)調(diào)道德情感在道德教育中的重要作用，認(rèn)為情感構(gòu)成行為模式的動(dòng)力系統(tǒng)

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論人本主義，學(xué)習(xí)理論，借故主義學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論都是通過調(diào)節(jié)作用，又有巴普洛夫經(jīng)典調(diào)節(jié)作用理論商代課廉潔主義學(xué)習(xí)理論斯基娜的操作性調(diào)節(jié)作用，理論百度拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論而論智學(xué)籍理論是通過積極主動(dòng)的內(nèi)部信息加工形成的，新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是最為重要的心理發(fā)展與教育的關(guān)系。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論微國司機(jī)的文化歷史發(fā)展理論，愛麗克森的心理社會(huì)發(fā)展理論和科爾伯格的道德發(fā)展階段。論學(xué)習(xí)的基本原理包括廉潔派認(rèn)知派建構(gòu)主義和人本主義的學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論是特別重要的章節(jié)

這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論一個(gè)是奧斯貝爾的有意義的接受學(xué)習(xí)理論，一個(gè)是剛剛咱們講過的建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，以及現(xiàn)在剛說完的人本主義里面的馬斯洛的需要層次理論，四個(gè)簡答題掌握清楚一定是背對(duì)背完之后，其他的題目基本上是客觀題的形式

四，強(qiáng)調(diào)要注重從座中學(xué)重點(diǎn)提示羅杰斯批判認(rèn)知主義有意義的學(xué)習(xí)是發(fā)生在頸部以上的學(xué)習(xí)，沒有情感和個(gè)人主義認(rèn)知主義認(rèn)為教學(xué)生如何學(xué)習(xí)人本主義是使學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)來做一大題

羅杰斯提出了以學(xué)生為中心的教學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)將學(xué)生視為教育的中心學(xué)校為學(xué)生而設(shè)教師為學(xué)生，而教教師要真誠一致，無條件積極關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)生富有同理心人本主義的基本教學(xué)模式