歌川廣重

歌舞及藝人而文明的歌川風(fēng)國的化石學(xué)習(xí)，但是由于化石并沒有空缺席位，只能轉(zhuǎn)頭歌川派，另一位名聲較小的畫師很明顯歌川廣眾，更青睞歌川風(fēng)國的畫室，在那兒他可以直接接到更多的訂單，有些還是非常重要的

歌川廣眾的風(fēng)景化既不是中國古代的，也不是西方現(xiàn)代的，而是符合日本民族自我審美需求的藝術(shù)作品，是將日本繪畫長年來以雪月花為對象，細(xì)膩的抒情品格轉(zhuǎn)換為更具生命激情和精神力量的圖畫

追求水墨化效果的晉江八景以淡漠為基調(diào)，輔以溫潤暈染手法，并對光線效果有生動的表現(xiàn)。描繪京都刺激風(fēng)光的京都所在，在色彩運(yùn)用上駕輕就熟，從通天巧紅風(fēng)到南山櫻花，從四條河畔夏夜到止緣學(xué)己時(shí)令季節(jié)與風(fēng)景名勝，共同譜寫出迷人的古都風(fēng)貌，江戶近郊八景的畫面更加趨于靜謐氣氛

主講國家一級美術(shù)師享受國務(wù)院特殊津貼專家，陜西省文化經(jīng)濟(jì)交流協(xié)會副會長張進(jìn)朋友們大家好，歡迎您來到張俊雜談一針見血說書話，我們今天繼續(xù)有請張俊老師跟我們聊一聊日本的浮世繪

從日本橋的朝霞到品川的日出，從招金的黃昏到普原的血液，例如日本人對自然和季節(jié)的敏感合成廣蟲十分善于在風(fēng)景畫中表達(dá)對四季變換的主觀感受，他之所以被稱為鄉(xiāng)愁畫家，更多的是因?yàn)樵谒漠嬛锌梢钥吹侥撤N所以自然的依戀喝山廣蟲是第一個(gè)在畫面中強(qiáng)調(diào)季節(jié)感的服飾繪畫師，它并沒有刻意營造傳統(tǒng)山水畫或水墨畫中超自然理想境界，只是通過對不同景致在四季中自然變換的描寫來完成鄉(xiāng)愁情緒的提煉與表達(dá)

其中，江戶前草寺一幅淺草式是江戶時(shí)代每月在潛草寺舉辦的定期集市年末的最后一場生稱為歲時(shí)，在十二月十七十八日舉行，主要販賣新年草繩，神龕和魚子版等正月用品也有食品和一些日常雜貨，魚子板在歷史在日本歷史悠久，從詩聽時(shí)代開始就是一種游戲道具，后逐漸演變?yōu)轵?qū)邪避災(zāi)之物，相互時(shí)代流行，將人氣歌舞劇演員畫在魚子板上明治死時(shí)代以后碎勢中販賣魚子版逐漸成主流，因此也稱與子百事

他在六十歲時(shí)便消化為僧，探衣佛門，平靜地聽天有命的心境與格式北齋不屈不服的精神形成鮮明對照合成廣蟲雖然繼承了，可是北齋開創(chuàng)的佛是會風(fēng)景百畫手法，但作為幕府低級職員，家庭出身的他所具有的溫和氣質(zhì)是他在錦會系列東都民族東海大五十三次等風(fēng)景描寫中展現(xiàn)了與北宅不同的魅力，即可稱之為重啟，充滿奇幻異想的動的世界要飽含豐富抒情性的近的世界的轉(zhuǎn)換也可稱之為成文，是與民生式的對比

這是經(jīng)過杜有橋一帶的大雁河的日常風(fēng)景，對角線構(gòu)圖匯集富有動感的畫面。割磚廣蟲于一八三七年前后參與，制作了木層海盜六十九次系列木層道即終。山道是江戶時(shí)代五大通道之一，有江湖出發(fā)，北上西去，經(jīng)中部山區(qū)在關(guān)西的草金與東海道連接，沿途都為崎嶇山路