富貴閑人

天下難得的是富貴又難得閑散，這兩樣不可兼得，而你竟然兼而有之，是個(gè)富貴閑人。因?yàn)樘焐母毁F和后天的閑散，賈寶玉全無求名，求利之心，自幼就棄，仕途經(jīng)濟(jì)如避旅，他最大的愿望就是和姐妹們親親熱熱的生活在一起

天下難得的是富貴又難得閑散，這兩樣不可兼得，而你竟然兼而有之，是個(gè)富貴閑人。因?yàn)樘焐母毁F和后天的閑散，賈寶玉全無求名，求利之心，自幼就棄，仕途經(jīng)濟(jì)如避旅，他最大的愿望就是和姐妹們親親熱熱的生活在一起

艷麗的女子當(dāng)然是閑人也敢悅目，但女子在挨過巴掌之后，嘴角躺下血來更是閑人，覺得奇艷無比。在回家的路上乃至回家之后，閑人還在激動(dòng)不已，眼前盡是女子嘴角的血道，紅丘音般的順下巴和脖子閑留而下的圖像

說白了，外戚是最純粹的，靠女人上位的物種，外戚是不可能向歲月靜好的，無依無求，做個(gè)富貴閑人不存在的女人，是從皇子長大以后，外戚會(huì)不可避免的邊緣化。戰(zhàn)國晚期的秦國外戚未然就是這么一個(gè)活生生的例子

夫子是說事物，在運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中，若不能保有太和狀態(tài)，就會(huì)向極端發(fā)展，就是抗龍有悔，就像人富貴和權(quán)力高到?jīng)]有合理位置的滯后，人民也就不再親近于他，因?yàn)殚e人在下而不就上高至極點(diǎn)，賢人則有陪伴猛虎之意

要用招旗桿帶羽毛的其應(yīng)用召喚大夫的方法去召喚愚人死，也不敢去用召喚詩人的方法去召喚老百姓怎么敢去更渴望這種召喚目前的人方法召喚老百姓了，想召喚閑人，想見閑人，卻不用召喚閑人的方法

這成就尊子之事，有自立利，他胸懷天下的賢人之心，只呈現(xiàn)閑人之道，我就妙隆樸實(shí)的仁愛，沖打的智慧，泡到了胸懷和膀胱的能量等等閑人之者。這次就閑人，只是有無我利他話語天下的圣人之心

一個(gè)人如果在積極入世的同時(shí)，又能真正擁有閑事悠閑的閑人心態(tài)則是在小高層次上擁有了人生，可以視為進(jìn)入人生的富貴境界，將分賠休閑更是一種心境瀟灑，也是一種心態(tài)，一種精神，一種拿得起放得下的豁達(dá)，是一副飽經(jīng)滄桑而又自得其樂的歡愉

這種說法等于是將蓋稱贊了一番代如元代繪畫被推崇為第一的西域人，高房山市不是閑人，閑不得閑，人不是等閑人。真正的閑人并不等閑，不是閑人，想閑不得，他從俗物的束縛里想鉆出身來

君子之德，則成就君子之士，有自定地，他胸懷天下的閑人之間則呈現(xiàn)閑人之道，就要用普世的仁愛，恐怕的智慧，浩蕩的胸懷和服和磅礴的能量等嫌疑人資料得成就閑人之事，有無我利他化用天下的圣人之心

一寒一暑，前到城南，坤道臣女前知大使，錢以易之，坤以解能，一則一之簡則一從一知?jiǎng)t有輕一從則有功，有親則可久有功則可大渴酒則閑人之德，可大做閑人之夜，一簡而天下之理得矣

誠勿前之前一意志婚以簡能，一則一至，簡則易從，意志則有親，亦從則有功，有親則可久有功則可大可久則閑人之德，可大則閑人之夜一間而天下之理，得以天下自己的而成味兒戶

廣博的仁愛，深遠(yuǎn)的智慧，博大的胸懷，巨大的能量的君子之德，則成就君子之事，有自立利。他胸懷天下的閑人之心，就擁有普世的仁愛，通達(dá)的智慧，浩蕩的胸懷，磅礴的能量的閑人

妙用深遠(yuǎn)的智慧，心靈品質(zhì)提升到了自立利，他胸懷天下的閑人之心則呈現(xiàn)閑人之道，就妙用通達(dá)的智慧，心靈品質(zhì)提升到了無為利他話語天下的圣人之心則呈現(xiàn)圣人之道，就妙用無量的智慧

至簡至易前，以一知婚以簡能，一則一知，一只則有青，亦從則有功，有親則渴酒有功則可大可酒則閑人之德，可大則閑人之夜意，見而天下之理，得心天下知，理得而成，為乎其中心