六合天下

以上四品八種湊成了一套解民的發(fā)言術(shù)，左東右西，前南，后北上天下地叫做六合，像一個(gè)六面的立方河，合理運(yùn)息，萬(wàn)物與人都?xì)w圣人照看六合以外，另有存在圣人持保留的態(tài)度，不宜理論

首先解釋一下六合，這里頭有講到六合，它六合和我們，如果我們有一經(jīng)游戲玩法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在后面有個(gè)地支的六合，他和那個(gè)六合是有一定關(guān)系，他只是指他在黃帝內(nèi)經(jīng)是指六合，是指十二個(gè)經(jīng)脈

暗喻眼耳，鼻舌等七竅之神夫?yàn)樘煜抡咧笧榈?，至深天下比人深牧，馬童子馬往來(lái)奔馳，比喻道童子比為心神對(duì)道物的屈意，如同童子木馬于少而自由于六合之內(nèi)，指人出生未久時(shí)覺(jué)不全

李智尊而至六合直垂府，一邊吃天下廢先王之道，墳百家之言已于前手徽明城沙豪姐收天下之兵拒之咸陽(yáng)巨勢(shì)隊(duì)友鋪張陽(yáng)歷始皇寂寞文章以短篇幅概述陳設(shè)起義，并不斷強(qiáng)調(diào)義軍之弱

死尸入關(guān)上有六合下有卯木都屬木六合，本家乙卯，它也是木屬木，可以理解成，也理解成木六合又有相合的意思。在上邊相當(dāng)一個(gè)棺材蓋，一扣上就能合上了，底下茅木，那就是棺材

我吃六合餐，原來(lái)吃蛋白粉，一罐蛋白粉，我要吃兩個(gè)月，現(xiàn)在好了一套六合餐，你看我們一套六合餐要準(zhǔn)備哪些東西蛋白粉，一罐大人的懶林子，一罐纖維粉，一盒熱纖一盒，我是整個(gè)這樣的分層就是制作好了。過(guò)后，我們的六合餐制作好了過(guò)兩大塊

從楊閣藝人來(lái)講的話，這種三合的這種只要是三合的力量肯定是最高的，淵潔也是相對(duì)較高的，他是高于從某種意義上高于六合的，他力量應(yīng)該是高于六合，但是情義上不如兩合，不如六合

未央在秦國(guó)變法弱情變強(qiáng)，為一掃六合做了鋪墊。比如在軍事界拋出龐涓，魏國(guó)軍戰(zhàn)無(wú)敵，拋出孫臏齊國(guó)大敗魏國(guó)，替代魏國(guó)，成為七雄之首。比如在外交界拋出蘇秦，張儀合縱連橫，一怒而天下俱安，居而天下兮。比如在商業(yè)界拋出犯禮，白圭天下之才盡歸我手

第三，這個(gè)第一段好，所謂人的生之本就本生于陰陽(yáng)，字好天地，陰陽(yáng)之間還六合。中國(guó)人會(huì)計(jì)講六合就是天地上下左右四方號(hào)六合買(mǎi)所有的我們五臟六腑的經(jīng)絡(luò)，所有的通通跟天氣都相通到的好

這個(gè)第一段所謂人的生之本，就本生于陰陽(yáng)之好，天地陰陽(yáng)之間還六合。所謂中國(guó)人，過(guò)去講六合就天地上下左右四方好六合，那所有的我們五臟六腑的經(jīng)絡(luò)，所有的通龍跟天氣都相通到的好

這個(gè)結(jié)果在下產(chǎn)生的他最后總結(jié)六合之外圣人存，而不論就說(shuō)六合指的是東南心被，再加上上下兩個(gè)方位，總共六個(gè)方位叫做六合，是我們的感官認(rèn)識(shí)，而是我們有所有用這種空間的概念想產(chǎn)生的

我大唐占有地位，效法，上天抓住時(shí)機(jī)，掌握綱紀(jì)一統(tǒng)六合，廣有天下筆尖，三皇照耀，羽內(nèi)盛名的教化廣泛留步祥瑞的和風(fēng)吹向遠(yuǎn)方覆蓋，承載萬(wàn)物，猶如乾坤，當(dāng)敵潤(rùn)澤天下等同風(fēng)雨?yáng)|夷進(jìn)貢，西戎歸順，創(chuàng)立地統(tǒng)傳下基業(yè)

至于文法，田體和詩(shī)自有他們的規(guī)律，跟一般的文法原有不同的去處，我們覺(jué)得還是舊傳的巨豆。李長(zhǎng)些鋁是所達(dá)到的地界，步履是分布的地界，據(jù)天下之雄徒都六合之上游寫(xiě)琴的形式

即至始皇奮六世之余，劣朕長(zhǎng)策而欲與內(nèi)吞二周，而王諸侯，呂至尊而至六合直敲撲已邊吃天下，威震四海，南取百岳之地，以為桂林向郡百岳之君俯首細(xì)景，偽命下利，乃使蒙恬北駐長(zhǎng)城而手翻離

是使山東之國(guó)與陳設(shè)奪長(zhǎng)協(xié)大，比權(quán)亮麗，則不可同年而予以然勤益屈虛之地，至萬(wàn)圣之勢(shì)，續(xù)巴州而潮統(tǒng)煉百有余年，益以六合為家，姚涵為公一服作難而須妙，輝生死人手為天下，孝臣何也